2019年央视播出了一部名为《土司遗城——海龙屯》的纪录片。位于贵州遵义的海龙屯从此走进了人民的视野。
这个土司屯堡的主人，便是万历三大征之一的平播之役所清剿的对象——播州土司杨应龙。
过去一说起土司，人们脑子里闪过的一定是身形彪悍、充满蛮夷之风的边陲霸主。然而，这播州土司的姓氏竟然和汉人一样，姓杨。
再翻开杨氏族谱一看，更是让人惊掉下巴。原来这杨氏，自唐代开始便镇守播州，历经朝代更迭而巍然不倒，足足屹立西南长达七百年之久。
在南宋末年，播州兵由于对抗蒙古大军的作战中异常英勇，屡立战功，一度被赐名“御前雄威军”，从而进入中央军序列。宋朝被灭后，元世祖忽必烈于公元1275年下诏招抚播州，领主杨邦宪用自己的归附换来了家族事业的延续，其子杨汉英甚至被朝廷赏赐了个蒙古名，叫“杨赛因不花”。
到了明朝隆庆年间，播州土司杨应龙因杀妻案被其妻叔以谋反之名告到朝廷，贵州巡抚叶梦熊提出改土归流之议，后几经反复，杨应龙举兵反明。
最终，明王朝集川、黔、湘、粤等八省之力，出兵24万，才终于平定了播州。此役耗银二百余万两之巨，极大地消耗了大明的国力，自此，明朝再无力阻止东北女真人的崛起。
不得不说，这确实是一个充满了传奇色彩的家族。不过，身为汉族的杨氏，竟能世袭苗疆长达七百年之间，实在匪夷所思，播州杨氏，果真如族谱中所说，是中原的汉人吗？
关于这一点，历代学者也进行过考证。结果这一考证，还真是发现了不少的疑点。
首先是杨氏先祖杨端入播，于史无证。据《杨氏家传》所记，唐末，播州被南诏攻陷，唐王朝屡次作战均告失利，于是杨端自靠奋勇请命，一举击退南诏，从此世居其土。然而，如此振奋民族精神的英雄事迹，却无故消逝在历史的长河之中，直到宋代才被杨氏后人翻了出来。
而且，根据对史料的对照，人们发现，在杨端所处的时代，不但没有播州被南诏攻陷的记载，甚至还有播州官员流动的记录，土皇帝杨端，似乎并不存在。
另外值得一提的是，历代修谱都有个坏毛病——热衷攀附。就以名儒欧阳修等人编撰的正史《新唐书》来说，其中的《宰相世系表》里就已经将名人家族渊源扯得乱七八糟。清代学者沈炳震就曾怒斥《新书宰相世系表》舛讹特甚，社科院的赵超研究员还专门写了一本《新唐书宰相世系表集校》。
既然连官方修史都是如此，民间就更不用说了。以同样活跃于西南区的冉氏为例，诸多记载均证明其是少数民族，而其家族托人所作《唐河州刺史冉冉君实神道碑》却称冉实为汉人。巧的是，说杨氏为汉人的《杨氏家传》，亦是杨氏托著名文人宋濂所作。而最令人诟病的一点就是，杨氏族人竟然将自己编排成了杨家将的后人，这纯粹就是子虚乌有了。
更有意思的，除了杨氏自认是汉人外，历代朝廷其实均视播州土司为蛮夷，这也是很尴尬的一个现象。
著名的学者谭其骧，就是编了《中国历史地图集》的那位大牛，曾在《播州杨保考》一文中考证指出，播州杨氏很可能是倮罗族。而其他学者也相继提出白族、仡佬族、苗族等说法，但由于缺乏直接证据，因此一直只能停留在推测的层面。
当然，在民族大融合的今天，尽管学者们出于治学的严谨，对播州杨氏的考证仍在继续，但过分强调杨氏家族的血统其实意义也很有限了。杨氏已经成为贵州第一大姓氏，即使其先祖的确不是汉人，但经历上千年之后，杨氏不但在血脉上，更在文化上与汉人变得并无二致。
更何况播州地区，早在汉代便属牂牁郡，汉代距离唐末又是近千年时光，杨氏先祖就是与其他民族杂居的汉人亦未可知。所以，杨氏土司的来历，恐怕要成为一个永远无法得出结论的话题。
不过播州杨氏的传奇，还会继续流传下去。作为旅居遵义的文史爱好者，也欢迎大家到贵州旅游，亲自体验一下昔日土司王朝的风采。
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