（一）、传神勾勒

现代女性特别是从事服务业的，有一个核心的标准姿仪，也即：双手交叉置于大腿（坐）或者小腹（站），以突出女性的端庄和亲和，如下图所示：

我们知道，汉唐以前时代的中国人都是“跽坐”，也即“跪坐”。甲骨文的“女”正是从一个跪坐女性取像——双手置于大腿，头微偏：

《说文》：女，妇人也。象形。

寥寥数笔，传神的勾勒出一个“婀娜、文静、含蓄”的女性形象，可以说一看即明。

这就是大俗话说的“鹌鹑样”，可见这个姿势不论古今都流行：

（二）、女性特征

有一些从“女”的甲骨文，以突出“女性特征”的办法来造字。

比如：

• “母”突出女性的“乳房”，意思是“哺育孩子的母亲”：

• “每”突出女性的高高的“发髻”和“簪饰”，表示“成年已婚妇女”：

这在以前的文章中经常讲，古代的成年礼：“男子二十而冠”，“女子十五而笄”，有“笄”有“髻”的女性，表达“已婚成年女性”。

在殷商的甲骨文和金文中，“每、母”同为唇音读音相同，都可以表示“母亲”，“母”是突出“成年女性的生理特征”，“每”则是突出“成年女性的社会特征”。

• “乳”的初文突出“乳房”的同时，还有一个“嗷嗷待哺”的“子”，全字会意“哺乳”：

• “女”突出“羊角的头饰”则是“姜”字，如果从“人”则是“羌”，“女性羌人”为姜，“男性羌人”为“羌”：

• 甲骨文的“媚”是一个独体字，从“女”突出女性的美丽的“大眼睛”，“电眼”为“媚”：

（三）、家中有“女”

女性作为“母亲”之外的第二个角色就是“妻子”，从“女”的字很多都与“妻子”有关。

“妻”字从“女”从“又”，根据目前学界说法表示“先民抢婚的习俗”，全字像“手抓女性头发”之形。【注2】

“娶妻”之“娶”，从“女”从“取”：

其实“取”字也跟“暴力”有关，“取”字从“手（又）”从“耳”，本义是“战争割下战俘耳朵”的意思，因为上古战争中割耳计数论功。

《说文》：“捕取也。从又从耳。《周礼》：获者取左耳。

如果这种说法成立，原始“暴力娶妻”在汉字中的反应。

“家”中有“女”才能“安定”，“安”字从“宀”从“女”：

家有贤妻的标志就是家里收拾得干净整洁，这也是家庭妇女的职责，所以，“妇”字从女“帚”，“帚”也即“笤帚”，会意“打扫卫生的家庭妇女”：

生儿育女，母子相亲为“好”，并不是“男女相亲”：

“如”的本义为“跟随、随从”，所谓“夫唱妇随”：

《说文》：如，从随也。从女从口。宋徐锴注：女子从父之教，从夫之命，故从口。会意。

“妥”字《说文》漏收，甲骨文中有这个字，“妥”字从“爪（手）”从“女”：

学者徐在国认为，“妥”字会意“以手抚女”，表示“安抚、安定、安慰”之意：【注3】

我们知道，还有很多从“女”的汉字，表达是贬义，如：婪、奸、嫉、妒等等，这当然是古人的一种偏见和歧视，这个问题另文再谈。

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参考文献

1. 李乐毅. (2000)，《汉字演变五百例·续编》， 北京语言文化大学出版社，“女”和“汝”。
2. 古文字诂林编纂委员会编纂.(2001).，《古文字诂林》，上海教育出版社，9 册，第 760页。
3. 李学勤等（2013），《字源》，天津古籍出版社，页1102