《诗经·国风·卫风·伯兮》描写的是一位卫国女子思念远在战场上的丈夫：

开篇四句大意是：我的丈夫，是邦国的英雄，他手执殳，是为君王征战的前锋。

“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”

“执殳”后来渐渐演变成代指为君王效力的士兵，如：

唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“馈饷人推辂，谁何吏执殳。

那么，《诗经》中的“殳”到底是怎样的一种古兵器呢？

《诗经毛传》和汉代以来经传注疏，都将“殳”解释成“长丈二的无刃兵器”，“殳”和“杸”是古今字：

东汉《说文》引《礼经》，认为“殳”是以“积竹”的方式制造杖式兵器：

《说文》：“殳，以杸殊人也。《礼》：‘殳以积竹，八觚，长丈二尺，建于兵车，车旅贲以先驱。’

所谓的“积竹”也叫“攒竹”，也就是古代用“竹子、绳索、绳索、生漆”等多种材料加固木质棍棒的一种方法，用于戈矛武器的枪柲，所以也叫做“积竹木柲”：

虽然古人的经传注疏比较一致，但谁也说不清“殳”这个古兵器实物到底是怎样样子。

一直到1978年，曾侯乙墓考古发现了7件形式相同的青铜兵器，如下图：

其中有三件上面有“曾侯戉之用殳”五个金文：

而且还发现了还没有完全腐朽的木柄，其形制正是文献中所记载的“积竹木柲”：

下图正是湖北博物馆所展览的一件“殳”：

但是，问题来了，曾侯乙墓出土的两种形制的殳，都是有“刃”的：并不像文献记载说的“无刃”：

湖北博物馆编写的《曾侯乙墓》一书认为：“殳”有两种，有“刃”的“殳”叫做“锐殳”：

似乎这个公案已经完美的结案，但是，我们通过观察“殳”的甲、金文发现，“殳”像从“又（手）”执兵器之形，但古文字中兵器的形制完全不像“木柲”有“一丈二尺”长的“殳”：

以下是甲、金文“殳”的另一些字形：

甲骨文的“殳”从字形来看，像手持某种弯曲状、末端比较大，而不是尖锐的武器。

当我无意中看到一种使用古兵器投石器的图片，我觉得“殳”字应该就是在描摹“古人在用投石器”这种武器。

如下图是两河文明亚述帝国的士兵在使用投石器的浮雕：

甲骨文“殳”非常传神的刻画了古人扬起投石器将要发射的那一刻：

投石器也叫“飞石索、机弦”，是一种始自石器时代的古老兵器，广泛出现在个人类文明中。比如：《圣经》中记载的大卫王用投石器击倒巨人歌利亚。

下图是考古所发现的石器时代的石球：

云南有些少数民族至今还在使用：

在youtube上爆红的澳大利亚原始小哥，用树皮制作投石器，经过几天训练，就几乎能百发百中，威力非常巨大，能击倒一颗小树：

综上所述，从“殳”的古文字字形来看，与古人使用投石索实在是太吻合了，我个人觉得“殳”应该是“投”的本字，古无舌上音，上古音“殳、投”是谐声的。

《诗经·伯兮》中“执殳”，很可能已经不是“殳”的本义，而是引申义，这个引申义的后起字也即“杸”，“杸”这种兵器跟经传文献的所记载“丈二、无刃、积竹柲”非常吻合。

当然，还是要强调：并不是想推翻现有学界结论，而是提供一家之言，仅行兼听之效。