究竟是千年的王八萬年的鱉，生命在於靜止？
還是亞里士多德的觀點「生命在於運動」更有道理？
生命與運動
亞里士多德說得好，「生命在於運動」，運動是生命的真義。人體的每一部分都不停而快速地運轉，心臟在一收一張的重複中有力而不倦地跳動，每跳動28次，它就會使體內所有的血液流經動脈、靜脈和微血管；人肺像蒸汽機一樣，不斷地抽動；大小腸總是在蠕動；腺體無不經常地在吸取原料和分泌；甚至大腦也隨著脈搏的每次跳動和我們的每一呼吸，有它自身的加倍運作。
有些人完全沒有運動（許多終生伏案工作的人就是這樣），其表面的靜止和體內的騷動之間，存在著有損健康的顯著的不當。體內這些不停的運動，需要一些外在的動作配合，沒有運動就好像是在壓抑情緒一樣，連樹木要長得好都需要風的搖動。這種情形用拉丁文簡潔地說出就是：omnis motus,quo celerior,eo magismotus（運動愈快，它就愈是運動）。
艾匹克·提塔斯所說的，「事物不影響人，是我們對事物的想法影響我們。」一般來說，我們的快樂十之八九都依靠健康。有了健康，每一件事都令人高興；沒有健康，任何事物都不可能讓人喜悅；甚至是其他的福分——偉大的心靈，樂觀的性格，都因為沒有健康而變質和退化。
所以兩個人一見面，彼此首先問安，表達祝願，實在有道理，良好的健康畢竟是人生幸福的最重要的因素。從這些我們可以看出，為其他福分——財物、晉升、學問或名譽，更別說為了一時的感官享受，而不惜犧牲健康，是最最愚蠢的事。任何事物都應該擱放在健康的考慮之後。
談人生的不同階段
Almost everyone’s character seems to bespecially suited to some one period of life,so that on reaching it the man isat his best.Some people are charming so long as they are young,and afterwardsthere is nothing attractive about them;others are vigorous and active in manhood,andthen lose all the value they possess as they advance in years;many appear tobest advantage in old age......
幾乎每一個人的性格都似乎特別適合人生的某一階段，他到達這一階段就是登峰造極。有些人年輕時非常可愛，在那以後，毫無出色之處；有人在盛年時活躍有勁，年紀漸增就失去所有價值；許多人在年老時最占優勢......
伏爾泰說過一句精闢的話：
人生各年齡階段各有不同情況，
未能隨機適應將經歷所有不幸。
心智上的優越，即使是最高級的，也不可能讓誰在談話中取得崇高的地位，除非他已經年過四十。年紀和經驗雖然不能代替才智，卻可能勝過才智；年紀和經驗能讓一個才智最為平庸的人跟極有才分的人相抗衡，只要後者年事尚輕。當然，我在這裡所指的是個人本身的優越，不是靠作品或事功已經取得的地位。
快樂是責任
The Duty of Happiness
厄匹特泰斯認為：「If a man is unhappy,this must be his ownfault;for God made all men to be happy.有人要是不快樂，那一定是他自己的過錯，因為上天是要讓所有的人快樂。」
一些非基督教的道德家，也說過大體相同的教言。羅馬大帝奧瑞琉斯曾說：「神明們讓人掌握有一切方法使人自己不至於淪落為真正的邪惡。造化既然無意作賤人，他怎麼會糟蹋我等的生命呢？」
Some heathenmoralists also have taught very much the same lesson.「The gods,」says Marcus Aurelius,「have put all the means in man’s power to enable himnot to fall into real evils.Now that which does not make a man worse,how can itmake his life worse?」
本文素材選編自《人生智慧錄》；圖片選編自CC0
作者簡介：叔本華於1788年2月22日在德國但澤誕生。他的父親是富商。1809年，叔本華已繼承可使他終生經濟獨立的巨大資產，這時他入讀哥廷根大學，對柏拉圖和康德哲學至為傾服。