在地中海世界的邊緣，西方的羅馬擊敗了眾多的敵人，崛起成為西方強大的帝國。幾乎同一時期，偏處一隅的秦國統一了六國，終結了戰亂年代，為漢帝國的崛起奠定了基礎。兩個國家雖然相隔4500多公里，中間隔著炎熱的沙漠以及高大的山脈，幾乎很少交流，但是兩個國家卻奇蹟般地，在同一時期成為歐亞大陸最大的帝國，而且在最初的形態上也有驚人的相似。

羅馬與秦漢的相似之處

我們追溯歷史會發現，這兩個文明竟有很多相似之處，兩個國家的精神文明都是來自於公元前5世紀到4世紀的「軸心時代」。在古希臘，誕生了西方的最早的科學，隨後進入了哲學時期，同時期的中國開始了「百家爭鳴」，形成了統治中國幾千年的儒家思想。

秦漢帝國和羅馬帝國，是當時世界上雄踞東西方的兩大帝國，公元2世紀的時候，羅馬帝國的疆域幾乎和現在的美國一樣遼闊，其轄區內所統治的人口也達到1億。而同時期的東漢王朝，也正值巔峰時期，人口也達到5600萬。

當時的羅馬帝國所處地中海地區，其廣大的疆域，如果順風的話也需要8天時間，才能從君士坦丁堡航行到亞歷山大，如果是陸地上，則需要6個月的行程。無論是商人運貨，還是軍隊大規模調動，所需時間都是非常長的。公元401年，小居魯士陣亡後，這支軍隊中的希臘僱傭軍，需要6個月的時間才撤回到黑海南部。

秦漢疆域變化非常大，秦朝最初南邊到百越，北邊驅逐匈奴之後，疆域從北邊河套一直到遼河下游，西邊川西高原，東邊一直到朝鮮，整個東亞除了日本，幾乎都被囊括了。即使到了西漢時期，疆域有所減少，但是據《漢書·地理志》記載，東西約有3800千米，南北則是5480千米。

這麼大的疆域，在古代交通和通訊條件下，非常現實的問題就是：如何才能維護國家的統一和有效管理，政令如何才能到達呢？

兩大帝國都不約而同地大規模修建道路網，同時建立比較完善的驛站系統，讓通訊相對來說沒有那麼遲緩。但是如此大的疆域依然是一個難題，比如居魯士舉兵與阿塔薛西斯爭奪王位，雖然阿塔薛西斯已經猜到居魯士的詭計，但是當居魯士到達家門口的時候，半年過去了，軍隊才才從地方徵調上來。

秦漢帝國也遭遇同樣的問題，為了壓制東方可能的反抗，秦始皇不得不頻繁出巡，而且每到一個地方都要宣示一下皇威。漢朝時期則採用宗室分封的方式統治廣大疆域，雖然無需經常出巡，但是諸侯王成為漢王朝的心頭大患。在消滅這些宗室的同時，創造出13州刺史的制度，來加強中央對地方的統治。

羅馬皇帝和秦始皇有些類似，他們通過開展巡迴法庭的方式，在各地接受不同地區百姓的訴訟，裁決他們的糾紛。雖然判決的過程中有些武斷，而且也無法處理城市當中的一些大的問題，但是達到宣示主權的作用。

不論是秦漢帝國還是羅馬帝國，境內都存在著不同文化差異，即使同一個行省，也會有著不同的共同體，有些甚至還保留著部落時期的文化。秦朝採取了車同軌、書同文，焚書坑儒等政策。同時銷毀了民間大量的兵器，遷移世家大族進入關中，以增強中央的控制力。

即使如此，當時楚國地區的民風以及文化，與關中差異還是非常大。比如原楚國地區，喜歡用武鬥來裁決，類似於歐洲武士決鬥，但這是秦法所不允許的，所以導致很多矛盾無法調和。

羅馬通過強制遷移的方式，將被征服地區或者曾經反叛的臣民實行整體遷移的政策，同時還將羅馬公民或者退役士兵安置在戰略要地的城市當中，希望能夠傳播羅馬人的生活方式以及文化，力圖同化本地居民，同時也起到有效監督的作用。

和秦漢帝國一樣，羅馬人修的這些道路，在維護帝國中扮演著極其重要的作用，特別是在文化輸出上，起到至關重要的作用。

兩個文明的不同點

中國是一個典型的農業社會，這種自給自足的農業生態一直延續到清朝末年，直至被歐洲殖民者打破。而羅馬卻不是這種自給自足的農業經濟結構，羅馬帝國城市居民的糧食有1/3來自於埃及，埃及每年要給羅馬本土4千萬加倫的麥子。

羅馬這種開放式經濟模式，極大刺激了商品經濟的發展，因此相比於漢朝長安，羅馬城市不僅數量多，而且規模也比較大，有些城市人口甚至達到上百萬，在羅馬奧古斯都時期，在羅馬城當中流民就達到20多萬，到了3世紀甚至一度達到80多萬。

因此羅馬帝國的公民，遠沒有中國百姓的土地觀念，他們需要不斷的掠奪才能在地中海的霸權當中存活下來。

因為經濟結構的不同，也會影響到政治機制的差異，羅馬奉行的軍團制，他們利用大量的無業游民，充當自己的常備軍，隨後軍團在政治角逐當中起到決定性的作用。每一場戰爭結束之後，這些羅馬軍人不但擁有金錢與地位，同時還可以獲得土地。

而漢帝國基本上都是勞役與兵役相結合，士兵大都是百姓，因此兵權一直掌握在中央手裡。即使到了東漢末年，各地軍閥混戰，也沒有達到羅馬軍團在政治上起到的決定性作用。

在政治機制上，中國的國家機構依靠龐大的官僚機構來保證其正常的運轉，秦漢帝國形成了三公九卿為核心的中央官僚體系，從郡縣到鄉里的完善行政組織。郡下設的有縣，縣下設的有鄉、邑、亭、里等，實現了對地方的統治。

而羅馬帝國是由元首和元老院來治理的，其統治範圍也僅限於羅馬本土，各地有各自議事會，軍團以及城市的自治權，和羅馬帝國很難形成同步。

中國官吏都是儒生，他們都是通過科舉或者舉薦的方式選拔出來的，吃的是皇帝的俸祿，對皇帝忠心耿耿。羅馬官吏大都是沒有俸祿的，有時候甚至自己付就職費，所以帝國的官員基本上都是大富豪來擔任。與其說他們做官是為了榮譽，倒不如說是為了攫取更多的財富，因此這種國家機器運轉的動力，必然是掠奪。

漢王朝希望通過儒家文化，來取得道德秩序以及實現社會穩定，講禮貌以及自我約束成為整個國家的優良傳統。漢武帝在接受「罷黜百家，獨尊儒術」的建議之後，孔孟儒家思想的正統地位就被確立了下來，綱常倫理成為千百年來人們恪守的教條。

而羅馬是古希臘文化脈絡的傳承者，之後在老加圖的領導下，鼓吹對外擴張，這被他們稱之為加圖精神。維護羅馬文化與傳統習俗，持身嚴謹、節儉、對外擴張等等，這些被羅馬公民奉為共同的精神嚮導。但是羅馬發展到後期，並沒有老加圖想像的那樣，整個羅馬奢侈縱慾，而且形成了富豪文化。

同時期的儒家形成了一整套完備的文化體系，外來文化要麼被融合，要麼被排斥在外，把周邊民族都視為夷狄，強迫他們臣服。

兩個文明為何分道揚鑣

兩個帝國延續的時間也大體相當，西羅馬帝國公元5世紀瓦解，東羅馬則一直延續到1453年，之後被鄂圖曼土耳其攻占了君士坦丁堡，壽終正寢。漢朝在公元220年也走向分裂，而且一直到317年，才結束這種四分五裂的局面，同時南方地區象東羅馬一樣，很少受到游牧民族的入侵，一直保留著漢文化。

兩個帝國存在大約500多年，如果與美索不達米亞，以及埃及文明相比，確實時間不長，但是如果按照國家標準的話，兩個帝國無疑是讓人驚嘆的。

隨著東西方文明碰撞越來越多，不禁發出疑問，為何中國在秦漢帝國分裂之後，又實現了統一，而且整個民族都以漢人自居。而羅馬帝國在國家衰亡之後，地中海地區和歐洲西部再也沒有實現統一？

地理環境因素。儘管中國境內也有很多的山嶺與河谷，但是整個國家都是被沙漠和海洋所環繞，這切斷了整個國家與世界其他地區的聯繫，雖然實現統一比較困難，但是一旦形成了統一帝國之後，漫長的長海岸線將整個版圖形成單一的地理區域。

地中海和歐洲世界截然不同，雖然地中海使羅馬交通更加便利，但是抵禦外敵也少了天然的屏障。同時星羅棋布的河流，以及縱橫交錯的山脈將整個歐洲大陸分割得支離破碎。如果從地理學上看，整個歐洲是一個凌亂的，分裂的半島，實現政治統一非常困難。

但是這種解釋，不被大多數人所信服，因為中國也曾經長達數個世紀的分裂，而且各地生活方式以及語言都不盡相同，南北朝時期，曾經分裂為數個皇帝統治。而且中國在明朝時期也曾經派出龐大的遠洋船隊，甚至羅馬時期，修女們都能夠穿上中國的半透明絲綢。歐洲儘管支離破碎，但是拿破崙就差一點實現了全境的統一。

還有人認為是北方的游牧民族，幫助中國實現了長時間的統一。只有全境的統一才能對抗北方游牧民族的強大攻擊，在蒙古帝國之前，中國已經承受了數次的游牧民族衝擊。從某種角度上來看，游牧民族確實能夠有助於國家的統一。

另外還有宗教對兩個文明的影響，由於基督教和伊斯蘭教都是一神教，讓西方的這些皇帝，不像中國一樣，能夠控制宗教對國人的影響。在歐洲世界裡，一神教將整個西方社會劃分為教徒與異教徒。他們對待異教徒甚至比敵人還要殘酷，而中國從未發生過這樣的問題，中國的這種宗法制度，顯然要比一神教更能夠促進社會的穩定。

最後一點或許也是最重要的，那就是漢字所塑造的文化共同體。可能你聽不懂各地方言，但是中文漢字所形成的符號，卻是整個中國大陸所通行的。可能我們看到真實動物的馬，和漢字中的「馬」完全不同，但是這不影響我們對這個詞的理解。即使相隔萬里，無論是遠在雲南，還是三國時期，這個「馬」字符號所蘊含的含義是不會改變的。

而西方的拼音文字，最初由腓尼基人將美索不達米亞的文字傳播到地中海各島嶼。後來希臘人從腓尼基字母中總結成24個希臘字母，而羅馬人又將它們變成22個拉丁字母。隨著羅馬的擴張，征服了很多外國土地，吸納了很多外國人，於是人們在十幾個字母的基礎上，不斷增加字母，這就是歐洲的拉丁語系。字母的不同，讀音也不盡相同，含義也不相同，因此不同的方言產生了不同的拼音文字。從這個層面上，這也為歐洲的統一造成了一定的難度。

當然最後走向不同道路原因有很多，不僅有地理、文化等方面的原因，或許在歷史的岔路口，做出了不同選擇，東方選擇了中央集權，而西方選擇了自主施政等等。耶穌誕生之時，地球上大約有一半人口生活在這兩大帝國當中，或許這兩個帝國自己都沒有意識到，大陸的另一邊，幾乎有一位和自己相似的「同胞」兄弟，無論是疆域面積，還是文化制度上，都有驚人的相似之處，但是隨後在公元4世紀，他們又朝著不同方向演進。