李清照號易安居士，是南北宋時期傑出的女詞人。宋代女性文學創作高度邊緣化，整個文壇幾乎被男性所主導，在當時上流社會，女人寫詞是被認為是不登大雅之堂的行為，其詞作更不能被外人看到，否則像被窺視一樣。
李清照如果沒有幾分膽識，她的才華是很難被世人所看到的，她幾乎憑一己之力，在女性並不擅長的領域，爭取了一席之地。面對對女性的質疑，她不但在詩詞當中像男性一樣賦詩言志，而且日常活動上，也喜歡男性娛樂工具。
她的一首《打馬賦》，藉助博弈工具「打馬」，寫出了千軍萬馬對壘之勢，在遊戲當中寄託了作者的愛國熱情。《打馬賦》構思奇特，以小比喻大，不論是在思想上還是藝術上都堪稱佳作。
打馬是在宋朝時期的一種博弈遊戲，在南宋時期尤為興盛，與其他遊戲相比，類似於飛行棋，不過要比飛行棋要複雜，參加人數可以2至5人，2個人玩最合適。
從《打馬賦》創作背景來看，她創作於紹興四年，當時秦檜為宰相，主戰派受到排擠，以秦檜為主導的主和派極力推行投降的政策，要求朝廷罷兵議和。當時朝廷上下都不敢言動武，而此時金兵趁著南宋防守空虛的時候，不時南下騷擾，給廣大江南百姓造成了極大的傷害。
《打馬賦》是李清照在逃亡的路上創作的，從序文當中可以看到，她在逃難途中，到達金華之後，在一個心情暢快的晚上，玩起了打馬遊戲。
經過長時間的流離失所，她最終得到一個和平安靜的寓所。不可否認，打馬這個遊戲確實需要在和平，放鬆的環境當中進行，而且遊戲的宗旨也在於娛樂，同時可以打發漫漫長夜，消解旅途當中的疲勞。
棋盤是一個虛擬的戰場，李清照把內斂的感情融入到遊戲的搏殺當中，所以顯得含蓄隱晦。同時李清照藉助於棋盤，表達了自己的愛國情懷。
亂日：佛狸定見卯年死。貴賤紛紛尚流徙。滿眼驊騮及。時危安得真致此。木蘭橫戈好女子，老矣不復志千里。但願相將過淮水。
佛狸是魏太武帝的小名，此處暗喻金朝的流寇，將來，中華大地處處是抗金的志士，在不久將來也將收復失地，渡過淮水。表達了她對於戰勝金兵，恢復中原的強烈願望。
打馬棋中，比拼的不僅是雙方人員物質的較量，同時也是智力的較量。在李清照看來，棋局就是一個戰場，儘管這個戰場並非真實，但是其中很多用兵的策略，排兵布陣的方法等，都是相通的。
同時考察的也是個人心理素質，沒有成熟穩定的心理素質，戰術戰法在實施的過程中有可能走形，就不能在複雜的局勢當中把握方向，更不可能在瞬息萬變的戰機當中求得主動。
因此對弈的雙方，不僅懂得戰法，還需要穩定成熟的心理素養。要從實際出發，講究實效，不要好高騖遠「或望問久高，脫復庾郎之失」，必須專心致志，心無雜念，做到「心無戀豆，志在著鞭」。
任何不切實際或者三心二意的想法都會導致失敗，同時還要有失敗的心理準備，不要氣餒，要有不屈不撓的精神。命辭六：「眾寡不敵，其誰可當；成敗有時，夫復何恨。或往而旋返，有同虞國之留；或去亦無傷，有類塞翁之失。」
李清照早年過著夫唱婦隨，文雅安閒文藝青年的生活，可是自從金兵南下之後，她就開始了顛沛流離的生活。之後她就過上了喪偶、流亡、改嫁、離婚等一系列人生變故，然而受盡劫難的她，並沒有被擊垮，反而迎來了創作的高峰。
她用《打馬賦》這種遊戲的方式，在遊戲當中寄託愛國之情，在棋局當中表達了戰術思想，同時也是一篇內容豐富的賦作，具有思想的豐富性和深刻性。
文章來源: https://twgreatdaily.com/NqqAzXEBfGB4SiUwHzvh.html