什麼是哲學？
哲學的定義從來沒有一定的。我如今也暫下一個定義：「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決，這種學問，叫做哲學。」
因為人生切要的問題不止一個，所以哲學的門類也有許多種。例如：
一、天地萬物怎樣來的。（宇宙論）
二、知識、思想的範圍、作用及方法。（名學及知識論）
三、人生在世應該如何行為。（人生哲學，舊稱「倫理學」）
四、怎樣才可使人有知識，能思想，行善去惡呢。（教育哲學）
五、社會國家應該如何組織，如何管理。（政治哲學）
六、人生究竟有何歸宿。（宗教哲學）哲學史
——胡適
今天為大家分享5本中國哲學好書，從入門到進階，假期一起讀讀吧！
1.《中國哲學史大綱》
胡適 著
如何做一部可靠的中國哲學史？
我的理想中，以為要做一部可靠的中國哲學史，必須要用這幾條方法。
第一步須搜集史料。
第二步須審定史料的真假。
第三步須把一切不可信的史料全行除去不用。
第四步須把可靠的史料仔細整理一番：先把本子校勘完好，次把字句解釋明白，最後又把各家的書貫串領會，使一家一家的學說，都成有條理有統系的哲學。
做到這個地位，方才做到「述學」兩個字。
世界上的哲學大概可分為東西兩支。東支又分印度、中國兩系。西支也分希臘、猶太兩系。五十年後，一百年後，或竟能發生一種世界的哲學，也未可知。
中國哲學史的三個時代
中國哲學史可分為三個時代：
（一）古代哲學自老子至韓非，為古代哲學。這個時代，又名「諸子哲學」。
（二）中世哲學自漢至北宋，為中世哲學。這個時代，大略又可分作兩個時期：
（甲）中世第一時期。自漢至晉，為中世第一時期。這一時期的學派，無論如何不同，都還是以古代諸子的哲學作起點的。例如《淮南子》是折衷古代各家的；董仲舒是儒家的一支；王充的天論得力於道家，性論折衷於各家；魏晉的老莊之學，更不用說了。
（乙）中世第二時期。自東晉以後，直到北宋，這幾百年中間，是印度哲學在中國最盛的時代。印度的經典，次第輸入中國。印度的宇宙論、人生觀、知識論、名學、宗教哲學，都能於諸子哲學之外，別開生面，別放光彩。
（三）近世哲學唐以後，印度哲學已漸漸成為中國思想文明的一部分。印度哲學在中國，到了消化的時代，與中國固有的思想結合，所發生的新質料，便是中國近世的哲學。
在傳統中國，經學凌駕於所有的學術之下，而胡適的這部中國哲學史，將其當成獨立學科，將經學與之剝離開，因此馮友蘭說「在中國哲學史研究的近代化工作中，胡適創始之功，是不可埋沒的」。中國哲學史的近代化，其實也就是學術轉型，由經學范型轉向西學範例，由此可見胡適的創始之功的意義。
延伸閱讀：
《中國哲學大綱》
張岱年 著
從中國哲學固有的體系出發來研究中國哲學
全書分為宇宙論、人生論、致知論三大部分
人我和諧之道的宣示被作者認為是中國哲學的大貢獻
2.《中國哲學史新編》
馮友蘭 著
馮友蘭先生關於中國哲學史研究的集大成之作
哲學是人類精神的反思
類精神的反思必然要牽涉到各方面的問題
概括地說，有三個方面：自然、社會、個人的人事
哲學史中的大哲學體系都是一套人類精神的反思。
它們不必用「精神現象學」這個名字，也不必有「精神現象學」這種形式，但都是包括自然、社會、人事各方面的廣泛的體系，所以在內容上都是一套完整的「精神現象學」。柏拉圖的《對話》是一部「精神現象學」，董仲舒的《春秋繁露》是一部「精神現象學」，朱熹對於四書、五經的註解，也是一部「精神現象學」。
在中國哲學史中，《周易》這部書可以說是一部「精神現象學」。不
過這一部「精神現象學」不是一個人作的，而是經過許多年代，通過許多人的發揮才完成的。
《中國哲學史新編》是著名哲學家馮友蘭的經典著作。本書以時代思潮為綱，以對每個思潮中湧現出的哲學中心問題的闡釋為要，對中國哲學史做出了全面而深透的研究；綜合曆朝歷代的政治條件、社會環境和文化事件，提煉出一系列具有時代意義和學術高度的獨創性見解，對學界產生了重要影響。本書在著重探討中國哲學發展歷程的同時，也在相當程度上對中國文化史和思想史進行了梳理，呈現出一個高度濃縮的中國人的精神世界。
延伸閱讀：
《中國哲學史》
郭齊勇 著
凝聚郭齊勇教授三十多年教學與研究的心得
反映了中國哲學學科創設百多年來
數代學者的共業與積累
系統介紹中國哲學的發展歷史，
揭示中國哲學智慧之不同於西方哲學的特點及其現代價值
3.《周易今注今譯》
陳鼓應 註譯
《周易》素有「群經之首」的美譽
又是我國歷史上難讀懂的經典
《周易》由《易經》和《易傳》兩部分組成，《易經》相傳由周文王所作，《易傳》則據稱為孔子所作。迄今為止，歷代有代表性的解《易》之作已達兩千種左右，然而，對於今人來說，《周易》仍然難以讀懂。
陳鼓應先生註譯《周易今注今譯》，參考和徵引了帛書《周易》，另外也從易學史、思想史、出土簡帛資料以及文字、音韻、訓詁等多方面對《周易》經、傳作出註譯。
4.《老子今注今譯》
陳鼓應 註譯
一部中國人所人人必讀的書
陳鼓應先生註譯
參考百餘種古今著書
初學者的常備參考書
深入研究者的經典指南
中華民族上下幾千年文明流傳下來的遺產，儘管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統、思想與精神「一言以蔽之」者，毋庸置疑，當首數老子的《道德經》（《老子》）。
錢穆先生說，《老子》應該是一部中國人所人人必讀的書。而早在一千三百多年前，老子的書就被譯成外國文字，唐玄宗時代高僧玄奘與道士成玄英等將《老子》譯為梵文。
借用西方哲學家尼采所說：老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
5.《勸讀論語和論語讀法》
錢 穆 著
集錢穆先生閱讀《論語》心得之大成
清華大學思想文化研究所前所長錢遜推薦
今人應如何閱讀《論語》
1. 我認為：今天的中國讀書人，應負兩大責任。一是自己讀論語，一是勸人讀論語。
2. 任何人，倘能每天抽出幾分鐘時間，不論枕上、廁上、舟車上，任何處，可拿出論語，讀其一章或二章。
3. 若使中國人，只要有讀中學的程度，每人到六十歲，都讀過論語四十遍到一百遍，那都成聖人之徒，那時的社會也會徹底變樣子。
每日一書
《老子今注今譯》
每日一詞
《新華成語大詞典》