金代蘭州詩詞二首賞會

蘭州五泉山金代泰和鐵鐘

來源 蘭州日報

宋高宗建炎四年（1130年），宋金富平之戰，宋軍大敗。次年，金將兀朮率軍攻占蘭州等地。金熙宗皇統二年（1142年），改熙州為臨洮府，金章宗大定二十七年（1187年）改為臨洮路，均領蘭州。至金哀宗天興二年（1234年），蒙古滅金，占領蘭州，金朝占領蘭州，共統治蘭州103年。期間，金與西夏隔黃河對峙，前期雙方維持和好關係，「自貞祐之年（1214年），小有侵掠，以至抅難十年不解，一勝一負精銳皆盡，而兩國俱弊。」（《金史》卷一三四）。戰亂無常，導致金代蘭州文物、詩詞極少，屈指而數，惟余金章宗泰和二年（1202年），重修蘭州始建於唐朝的普照寺（抗戰時日機炸毀）並鑄造重達萬斤的泰和鐵鐘（今存五泉山）；金代磚雕墓兩座，分別在中山林、榆中縣朱家灣，均有磚雕二十四孝圖及花卉動物；僅流傳鄧千江《望海潮·獻張六太尉》、藍光庭七律各一首。下面謹作一賞會，敬請批評指正。

鄧千江，臨洮人，金初士人，生平事跡失載，只有一首《望海潮》傳世，好評如潮。《望海潮》題為「上蘭州守」，一作「獻張六太尉」，其實就是投獻鎮守蘭州的張六太尉的。太尉，秦漢時掌軍事的最高官，但後代也多沿置，但一般皆為加官，無實權。因張六曾任鎮洮軍節度使等軍官，故鄧千江將其尊稱為太尉。

據元好問《中州樂府》及《金史》所載，張六太尉，名信甫，字中孚，行六。世為安定（今甘肅寧縣）望族。其先遷徙張義堡（在今武威市南）。其父張達官至宋太師，封慶國公。中孚以父任補承節郎。金將宗翰圍太原，其父戰歿，中孚率部曲十餘人入大軍中，將其父遺體搶出而還。累官知鎮戎軍兼安撫使，屢從宋將吳玠、張浚率軍兵抵禦金軍。張浚敗退巴蜀，諸將推舉中孚代理帥事。天會八年（1130年），金左副元帥宗輔率軍至涇州，中孚率其將吏來降，完顏宗輔任中孚為鎮洮軍節度使知渭州，兼涇源路經略安撫使。

鄧千江《望海潮》在流布過程中，詞句有所出入，現據夏承燾、張璋編選《金元明清詞選》所收，謹錄如下：

「雲雷天塹，金湯地險，名藩自古皋蘭。繡錯雲屯，山形米聚，喉襟百二河關。鏖戰血猶殷。見陣雲冷落，時有雕盤。靜塞樓頭曉月，猶自玉弓彎。看看定遠西還。有元戎閫令，上將齋壇。區脫晝空，兜鈴夕舉，甘泉夜報平安。吹笛虎牙間。但宴陪珠履，歌按雲鬟。招取英靈毅魄，長繞賀蘭山。」

「雲雷天塹」，指防守黃河天塹的金軍聲威之盛。「雲雷」見南朝任肪《禪梁璽書》：「鋒驛交馳，振靈武以遐略；雲雷方扇，鞠義旅以勤王。」「天塹」，天然形成的隔斷交通的大溝，比喻地勢險要，不易通過。借指蘭州城外的黃河。「金湯地險」，金城湯池的略稱，形容城池的險要牢固。《墨子》曰：「金城湯池。」《漢書·蒯通傳》：「邊地之城，必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也。」「名藩」很大的藩鎮。「皋蘭」指皋蘭山，《讀史方輿紀要》：「皋蘭山，（蘭）州南五里。州之主山也。山下地勢平曠，可屯百萬兵。……隋因以山名州。」用以指代蘭州。「營屯繡錯」，形容軍營整齊如錦繡錯置。「山形米聚」，聚米為山，規範軍事行動，約略似今之沙盤作業。《後漢書·馬援傳》：「（馬）援於帝前聚米為山，指畫形勢，開示眾軍所從道逕往來，分析曲折，昭然可曉。」「襟喉」即衣領和咽喉，比喻要害之地。「百二秦關」，典出《史記·高祖本紀》：「秦形勝之國，帶山河之險，懸隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。」意為秦地有山河之險，二萬人足當諸侯百萬之兵。「雕盤」，雕在高空盤旋。「玉弓彎」，將月亮比喻為弓。見李賀《南園》：「曉月當簾掛玉弓。」「定遠」，指東漢班超，以功封為定遠侯。「元戎」，軍事統帥。「閫命」，統兵在外將帥的命令。典出《史記·馮唐傳》：「閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。」閫，指郭門，國門。「齋壇」，帝王祭天地之所。典出《史記·淮陰侯列傳》：「蕭何曰：『王（劉邦）必欲拜之（韓信），擇良日，齋戒設壇場，具禮，乃可耳。』」《漢書》顏師古註：「築土為壇，除地為場。」壇，為土台，場為廣場。「區脫」，漢代匈奴語，指邊界《史記》《漢書》舊注以為邊境屯戍或守望之所。這裡指西夏營壘。「兜零」舉烽火的器具。「甘泉」，秦漢時宮名，在陝西淳化甘泉山上。「虎牙」，指將士。典出揚雄《執金吾箴》：「如虎有牙，如鷹有爪。」「朱履」，紅色的鞋，古代貴顯者所穿。典出南朝沈約《登高望春》：「齊童躡朱履，趙女揚翠翰。」「雲鬢」，形容婦女柔美如雲的髮髻，這裡指年輕貌美的歌舞之女。典出《木蘭辭》：「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。」「賀蘭山」在寧夏中部，山多青白草，遙望如駿馬，蒙語稱駿馬為賀蘭，故名。

《望海潮》上闋開頭「雲雷天塹」三句，寫蘭州憑藉黃河天塹，固若金城湯池，成為把守黃河渡口的軍事重鎮。「鏖戰血猶殷」五句寫金軍陣營整飭，將士英勇善戰，以少勝多，大敗西夏軍，屍陳沙場，血流成河，雲冷日黯，鷹鷲盤旋，終至邊塞靜謐，月彎如弓，其實蘊含著再戰的可能。

下闕「看看，定遠西還」四句，詞人恭維張六太尉麾軍凱旋，有如班超封侯而還之榮耀，並寫張六倍受皇帝寵信，授予專閫之權，蒙受「齋壇」禮遇。「甌脫晝空」三句寫經過此戰，蘭州黃河兩岸平安無事，烽燧每夜初，放煙一炬，稱「平安火」。「吹笛虎牙間」三句寫慶祝勝利，歌舞宴飲的情景。最後二句，寫酹酒祭奠犧牲將士的情意。

全詞豪氣沖天，慷慨悲壯，令人熱血沸騰，具有強烈的英雄主義氣概。因此，評價甚高，元人陶宗儀《南村輟耕錄》將鄧千江《望海潮》列為「宋金十大名曲」第二位，第三位是蘇東坡的《念奴嬌》，第四位是辛棄疾的《摸魚兒》。明人楊慎《詞品》則云：「金人樂府稱鄧千江《望海潮》為第一，此詞全步沈公上王君貺一首，而繁縟雄壯，何啻一倍過之，不止出藍已也。」認為鄧千江仿宋詞人沈唐的《望海潮》，即「山光凝翠，川容如畫，名都自古并州。簫鼓沸天，弓刀似水，連營百萬貔貅。金騎走長揪。少年人，一一錦帶吳鉤。路入榆關，雁飛汾水正宜秋。近思昔日風流。有儒將醉吟，才子狂游。松偃舊亭，城高故國，空留舞榭歌樓。方面倚賢侯。便恐為霖雨，歸去難留。好向西溪，恣攜弦管宴蘭舟。」，但鄧詞的華麗雄壯遠遠超過沈詞，是青出於藍而勝於藍之作。陳廷焯《詞則·放歌集》則稱：「瑰瑋雄肆，宜為世所重。」

劉祁《歸潛志》載：「金國初，有張六太尉者，鎮西邊。有一士人鄧千江者，獻一樂章《望海潮》云云，太尉贈以白金百星，其人猶不愜意而去。詞至今傳之。」可知鄧千江通過投獻此詞，希冀張六太尉有所提攜，在仕途上有所作為，但張只贈銀百兩，所以鄧「猶不愜意而去」。

據《歸潛志》載，金代蘭州人藍光庭，字仲文者，能詩，但其身世無載。他有一首七律如下：

「幾年蹤跡寄兵塵，且喜歸來見在身。滿眼雲山猶可隱，一庭松菊未全貧。定慚巧宦盧藏用，卻愛成名鄭子真。只恐池中非久處，佇看雷雨起天津。」「盧藏用」，唐代進士，隱舉終南山中，唐中宗時以高士名得官左拾遺，累居要職，人稱隨駕隱士。後來另一隱士司馬承禎被徵召，堅持不做官，將歸山，盧用藏指終南山說：「此中大有嘉處。」司馬承禎慢慢回答：「以我來看，這是做官的捷徑。」後因此比喻為謀求官職或名利的捷徑，也即終南捷徑成語的來歷。鄭子真，即鄭谷，隱居於雲陽穀口，漢成帝時大將軍王鳳禮聘，不應，世稱谷口子真。故揚雄盛稱其德曰：「谷口鄭子真，不屈其志，而耕乎岩石之下。」「池中物」，比喻蟄居一隅，無遠大志向的人。典出《三國志·周瑜傳》：「劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛之將，必非久屈為人用者。……恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。」

這首七律詩題失載，但細玩詩意，可知是贈某友的。這位友人幾年中逃亡在戰亂中，終於歸來，隱居山中，以松菊為伴，看似行事高潔。藍光庭勸他不要走巧宦盧用藏終南捷徑的老路子，要向不慕榮利的鄭子真看起。但是，這是藍光庭的一廂情願，他深知此友絕非久居池塘中的魚蝦，而是蟄伏待時的蛟龍，一旦時機成熟，將衝決雷雨，凌空而起，成就一番事業。

作者鄧明