這張照片解釋為1943年，生活在老北平四合院的女人們。
這解釋存在錯誤。國民黨依靠武力北伐，所到之地，常喜歡改名。1928年國民黨勢力進入北京，取消了北京的首都地位，改地名為北平，作為特別市，相當現在的直轄市。（滿族文化網版權文章，禁止轉載）但到1937年，日本占領後，把地名又改回北京。1945年八一五日本投降，國民黨派接收大員前來接收，地名再次改為北平。1949年9月27日新中國政協會議上，把地名再次改為北京。
那麼照片如果為1943年，那是日本占領時期，當時叫北京，不叫北平。
這照片簡單地是說老北平的女人們，也不準確。因為看牆上照片，有一位穿著傳統滿洲服飾、梳著旗頭的女性照片，此照片應該這老年婦女年輕時候照片，也可能是某位先人女性的照片。而漢族家庭女性是不可能穿傳統滿洲服裝，梳旗頭。所以單憑這點，可以斷定，這是一家老北京旗人。
但也說明晚清和民國的區別，晚清的時候，都還穿滿洲傳統服裝。而進入民國，避免被歧視，已經沒人敢再穿滿洲傳統服裝出門了。
牆上懸掛著好幾幅照片。這也反映出當時旗人的一個習俗。滿洲人傳統習俗是西牆上放祖宗板，放家譜、掛祖宗畫像等。進入民國，滿洲的這個傳統習俗無法保留，但一般旗人家庭，都會掛上這家主人照片或是祖先的照片。（滿族文化網版權文章，禁止轉載）這個習俗在北京流傳比較久，一直到近代住樓房，鋼筋水泥的牆，需要電鑽大眼。一般為裝修美觀，才不再懸掛很多照片。
過去旗人家庭，進門就是八仙桌或是條案，放一對撣瓶。這家旗人家庭，也可以看他們包餃子桌子後邊有條案，沒有撣瓶，也放了一些工藝品。
這家為何是四位女眷和一個小男孩？
這反映出近代史上，北京旗人家庭經歷著多災多難。北京旗人至少經歷三次戰爭劫難，每次戰爭劫難，幾乎每個旗人家庭都有男丁為保衛國家，血灑沙場。
1860年僧格林沁率領八旗兵和蒙古士兵在八里橋抗擊英法聯軍，很多北京旗人，戰死在那次沙場上。
1900年庚子之變，北京八旗兵抗擊八國聯軍，這次戰爭，打的非常慘烈，從守護城門，到城門失守依然堅持巷戰。這次戰爭幾乎每個北京旗人家庭都有人戰死。
最後是進入民國後，民國政府為消滅最後八旗有生力量，藉口蒙古鬧獨立，讓北京八旗軍隊去鎮壓。但又不給八旗兵必要裝備。民國自己軍隊都是坐卡車出發，而八旗兵只能步行去。民國就是借刀殺人，那次出去的八旗兵，幾乎是沒有幾個能活著回來。
也有說，這家的男主人可能去工作。這確實有可能。但看一家子包餃子，當時北京旗人生活條件都不太好，很難有錢平時包餃子，一般是過年過節為改善生活，才包一次餃子。（滿族文化網版權文章，禁止轉載）所以從包餃子，估計也是到年節了，一般都大家熱鬧一起包。如果男主人還在，那肯定是要加班等。
進入民國後，按清室優待條件，是有一過渡階段，過渡階段應該還發錢糧。但民國幾乎也是沒履行，沒了收入的旗人，出去當兵、當警察的比較多，貧困的甚至只能拉洋車。
看照片，這家不算很富有，但還是一般家庭，男主人可能也是辛苦幹活。過去物價不高，一個人上班，節省生活，也是能夠一家子生活的。
這家雖不富裕，但每位都穿著乾淨，說明過去旗人家無論多麼貧困，也是穿的乾乾淨淨的，旗人喜歡衛生。（滿族文化網版權文章，禁止轉載）還有旗人家重禮節，這家兩位年輕的女孩站著，而年歲大的兩位婦女坐著。
因時間關係，今天這張照片，就解說到這裡。
作者富察春兵
滿族文化網原創文章。