張中行先生出版於1980年代的書《負暄瑣話》，寫的是1930年代北京大學的舊人舊事，均為記可傳之人、可感之事和可念之情，作者自己說「是當作詩和史寫的」，筆觸總是輕鬆中不乏嚴肅，幽默中含有淚水。
《負暄瑣話》出版後，好評如潮，眾多報章發表評論文章，認為作者有卓識和深情，以行雲流水、沖淡自然之筆，寫今世「世說新語」，描畫「逝者如斯」而寓悲天憫人之懷，惜古憐今之趣，書格之奇，文筆之高，實為罕見。
筆者拜讀，但見字裡行間充滿能量和諧趣，不忍釋卷之餘，忍不住想與網友分享，昨天有《梁思成的最後一課》，今再奉上《課堂上學生「懟」教授》。
一次上課時，俞平伯講古詩，俞氏就是後來那位紅學大家，當時還是普通教師。
俞平伯講解蔡邕作品《飲馬長城窟行》，其中有「枯桑知天風，海水知天寒」兩句，愈說：「知就是不知。」一個同學站起來說：「俞先生，你這樣講有根據嗎？」
俞平伯說：「古書這種反訓不少。」接著拿起粉筆，在黑板上寫出六七種。提問的同學說：「對。」坐下。
還有一次是關於佛學問題的研討會，身為教授的胡適（還做過北大校長）發言比較長，正在講得津津有味的時候，一個姓韓的同學氣沖沖地站起來說：「胡先生，你不要講了，你說的都是外行話。」胡說：「我這方面確是很不行。不過，叫我講完了可以嗎？」
在場的人都說，當然要講完。因為這是紅樓（北大）的傳統，堅持己見，也容許別人堅持己見。根究起來，韓姓學生的主張不合理，所以被否決。
再有一例關係到考試和學分，就更有趣。據說是講課中涉及到一個學術問題，某教授和某同學意見相左，爭執不休。
到了學期終了，不知是教授選取重點還是有意為難，考題正好是爭執不休的問題，這位同學依然要言己之所信。教授閱卷，自然認為錯誤，於是評為不及格。
按照北大規定，考試不及格，下學期開學之後要補考，考卷上照例蓋一長條印章，上刻有：「注意，六十七分及格」。
這是因為按照規定，補考分數要打九折，記入學分冊，評67分九折得60分多一點，勉強及格。
且說這次補考，雙方都不想讓步，教授出題仍是原樣。那位同學答題也仍原樣。評分給60，打折扣自然不及格。
還要補考，仍舊是雙方都不讓步，評分又是60。但這一次算及格，問為什麼，說是北大規定只說補考打九折，但沒有說再補考打九折，所以不打折扣。實際上是這位教授違背了紅樓（北大）精神，於是以失敗收場。