「一念心清凈，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。」如果你感覺到煩躁，可以聽一聽歌手齊豫的天籟之音，她可以讓我們平息內心的繁雜，達到清凈隨喜的狀態。在這紛紛擾擾的時間，清凈是最好的福分。
有過打坐經驗的人都知道，打坐的時候，要麼思緒紛飛，心中所思所想就像滔滔不絕的河水一樣無法停頓；要麼會陷入渾渾噩噩的狀態，自己都不知道自己在想什麼。
這兩種狀態，前者叫做散亂，後者叫做昏沉。其實，不止打坐的時候會出現這樣的狀態，人生其實時時處處不在散亂里，就在昏沉中，只不過，打坐的時候會有意地觀照自己的內心，所以才會更加明白地知道而已。
散亂有善念、惡念、不善不惡的無記，以及妄想。而我們晚上睡覺的時候就是大昏沉的狀態，打瞌睡則是細昏沉的狀態。
有人在打坐的時候，有時候會感覺到仿佛進入了昏昏然的狀態，也許他會以為這是得了定境而竊喜，卻不知道已經是落入了昏沉里。
南懷瑾先生曾講《圓覺經》。
圓覺經是佛在哪裡講的經？並不是在人間，也不是在天上，而是在自性中講。
什麼是「神通大光明藏」？就是自性境界，大光明定境界。
當能達到正證了道的狀態時，便自然就可以進入到這個大光明定中來，同時，也能得到大神通大成就。當然，我們這裡所說的神通，並不是變化魔術之類的神通，而是具有大智慧大般若。
禪靜入定的時候，有八萬四千種不同的境界，而神通大光明藏三昧正受，正是這八萬四千種境界中其中的一種。
大光明藏是人人都具足的自性本心，一是大圓鏡智的大光明境界，由第八阿賴耶識轉化而成。只有大徹大悟成佛證果之後，才能夠達到三昧正定的境界，
這裡所說的佛的境界，如果眾生可以達到一念清凈的狀態，都可以達到，都可以進入這樣的莊嚴境界之中。而且這種境界，在人的自性中是本來就有的，除了人，一切的眾生都有，包括阿貓阿狗，牛羊騾馬，以及細菌微生物等大大小小的眾生。
也許有人要問，那麼為什麼我們平時達不到這樣清凈光明的境界呢？這是因為，有所障礙，就像光明被遮擋住了，所以達不到清凈的狀態。
而人生的狀態，無非昏沉和散亂。這兩者合起來，便是妄念，妄念既起，自性光明便對障礙遮擋住了，因此就達不到清凈的狀態。
如何才能做到既不散亂、又不昏沉呢？佛告訴我們說，可以通過坐禪、念佛、念咒、觀想來實現。
既不散亂又不昏沉的狀態，就是戒，心裡沒有善念，也沒有惡念，也沒有無記，只有一片天真，一片澄凈就是定，也就是持戒，也就是慧。
因此，戒、定、慧三者是聯繫非常緊密的。由戒而得定，由定而得慧，持戒是根本。沒有散亂也沒有昏沉，就能達到清凈般若的智慧覺地之中來。
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