相術，古代術數的一支，又被稱為相人術，以人的長相、五官、骨骼、氣色、體態以及手紋等為依據，通過預測這些方面來揭示個體的未來禍福吉凶、貴賤夭壽等命運。相術的歷史可追溯至三皇五帝時期，當時便有關於「聖人異相」的意識，如史料中記載的伏羲人首蛇身、神農人首牛身等。這時，相術已初露端倪。古代的相術著作也眾多，《大戴禮記》中就有「昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言」的記載，突顯了古人對相術的關注。
相術分為面相、骨相、手相等，而在這些相術中，鼻子的地位尤為重要。早在《論語》中，孔子就提到「富與貴，是人之所欲也。」 富貴被古人視為上天註定的「天命論」。其中，面相學將「富貴在天，富看鼻，貴看眼」總結為俗語代代相傳。這句話中，「富看鼻」揭示了鼻子在面相學中的重要性。鼻樑和鼻頭分別對應著疾厄宮和財帛宮，鼻子處於五官正中央，即中嶽，被認為是土宿的位置。土生金，因此，鼻子的好壞與一生的運勢息息相關。挺拔的鼻樑和飽滿的鼻頭被認為是財運和事業成功的象徵，而鼻子塌陷或有缺陷則被認為是不能守財，不具備富貴之相。
與之相對應的是「貴看眼」，眼睛作為心靈的窗戶，在相術中被視為決定性因素。通過眼睛，可以窺探一個人的善惡、智愚以及富貴貧賤。有神的目光、清朗的眼神，被認為是上乘之眼，反映了一個人的內在品質，決定了一個人是否具有貴氣和威嚴。在相術中，面相學通過鼻和眼的分析，試圖解讀一個人的命運和富貴貧賤。
然而，從科學的角度來看，「富貴在天，富看鼻，貴看眼」更像是「天命論」和「以貌取人」的迷信觀念。在現實生活中，命運並非完全由相貌所決定，而是受到多種因素的影響。孔子曾警告過人們：「以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」 這提醒我們不可過分依賴相術，更不能僅僅通過外貌來判斷一個人的價值和潛力。
相術雖有悠久的歷史，但在現代社會，科技與文明的發展使得人們逐漸對傳統的迷信觀念產生懷疑。科學方法和現代心理學更為客觀、準確地解釋人的行為和命運。對於「天命論」和相貌決定命運的觀點，現代人更趨向於理性思考，強調個體的努力和選擇在塑造命運中的作用。因此，面對相術的種種說法，我們應保持理性，不可過於迷信，要認識到現代社會的複雜性和多元性。
儘管相術在古代曾是人們對未來的一種寄託，但現代社會的發展使得我們更加注重個體的能力和自主選擇。科學的方法能夠更為準確地解釋現象，而傳統的相術在解釋人的命運時顯得過於主觀和模糊。因此，我們應當在面對相術時，保持對科學的信仰，對於傳統觀念要有理性的看待，不可被迷信所左右。
在當今社會，人們的觀念逐漸趨向理性和科學，迷信的觀念正在受到挑戰。相術雖然有著悠久的歷史，但其解釋命運的方式逐漸被現代科學方法替代。通過面相、骨相、手相來預測個體的未來，更多地被現代心理學和社會學的研究方法所取代。科學的方法更能夠客觀、準確地解釋人的行為和命運，而非基於主觀的相術觀念。