“四大圣哲”能给予我们的精神财富 | 社会科学报

这四位圣哲无疑是处在第一象限的伟大人物，且都远离原点，其价值不可限量。从历史与当代的艺术创作、文化发展来看，这四位圣哲都成为极其重要、不可替代乃至居于主导的精神源头。

四

大

圣

哲

苏格拉底是智慧的“助产士”。他没有自己的著述，喜欢与人聊天，通过谈话启发他人思考。对于谈话对象，他是没有分别心的，接触三教九流，自成一家之宗。他喜欢“小众谈话”胜于“大众演讲”，他是哲学家却没有自己的理论体系，他最大的特点是让与他谈话的人从“已知”变为“无知”进而得到“真知”。据说，乔布斯曾言：“我愿意以一生的成就与财富，换取同苏格拉底共处一个下午。”苏格拉底带给今天世界的最大精神财富就是：无知之知是最大的求知动力，也是最深的智慧之源。

佛陀是人生的“洞察者”。他放弃权力与财富为人类寻找解脱之道，追求终极道理，实现内心和平。佛陀不仅仅创立了一套知识体系，更重要的是探寻了一条觉悟之路，通过生活与禅定，通过知识与修行，达到觉悟与解脱。佛陀不让人向外求力，而是向内求力，让人发心立志，不做他人的奴隶，也不做自己的奴隶。佛陀没有分别心，充满平等心，其思想方法是超越二元对立的，由此带来佛教气质的开放性与平和性。从佛法的传布来看，其包容一切，也整合一切，不论是印度吠陀教还是西藏苯教乃至儒学，都积极吸收。佛陀带给今天世界的最大精神财富就是：以内心和平、举止和平求得世界和平。

孔子是社会的“建构者”。他目睹周王朝的分崩离析与诸侯争霸，感叹于仁义与礼仪的迷失，希望建构一套社会秩序，从人心到法治，从道德到政治。他在政治上曾经小试牛刀，如烟花一般虽灿烂却短暂，他带着学生们在十余年里周游列国，历尽千辛万苦却难觅知音。好在，他培养了一批优秀的学生，留下了一批优秀的著作，思想传诸后人，光芒照耀千古。孔子对历史有着深厚的情感，其基本思想方法是“返本开新”，研究方式是“述而不作”。孔子对人伦很重视，希望以仁义作为核心；对人格也很重视，不受权力驱使，做自主的人。他的追求是坚定的，而他的性格是温和的。孔子对于中国人来说是内化为民族基因的精神存在，因而中国人评价孔子会有着特殊的情感。孔子带给今天世界的最大精神财富，用雅斯贝尔斯的话来评价，就是热爱世间的美、秩序、真以及幸福，且这一切的根基并不因为失败与死亡而丧失意义。

耶稣是世界的“拯救者”。他思想中的关键内容是世界末日即将到来，但这并不可怕，因为还有天国，只要信仰上帝，就可因信得救。雅斯贝尔斯认为，“耶稣宣讲的不是知识，而是信仰。”换言之，对耶稣的思想，因信而真。耶稣的人格力量是巨大的，这种力量主要由两部分组成。一部分源于其殉教之死带来的“受难力量”，耶稣的传教生涯并不长，而且，与前三位圣哲都超过70岁的寿命相比，耶稣在30岁出头时即被钉身亡，异常惨烈，令人扼腕。另一部分，源于其坚信上帝会拯救人类带来的“信仰力量”，“只要信，就必获得。”耶稣带给今天世界的最大精神财富就是，摆脱生命的恐惧，转化生命的苦难，相信未来的希望。

精

神

价

值

这四位圣哲在世的时间距离现在都已超过2000年，其史实全貌已不清晰，但有趣的是，这丝毫不能掩盖四人的精神价值，且其精神光辉是与日俱增的，究其原因，这四人的精神力量是巨大的，对生命意义及其实现的探索是深刻的。虽然这四人在世时无权力、无财富、无功业，甚至是失意者，但就是这样的“三无”人物，成为了当代人类人文积淀的重要原点、艺术创作的重要灵感，古今中外最古老、最精湛、最伟大的建筑、绘画、雕塑、文学、音乐等等，大多与这四位圣哲相关。

雅斯贝尔斯认为，“四位圣哲的生命核心，在于体验了人类的根本处境，并且明确了人类在世的使命。他们将这些告诉我们，然后带领我们面对终极问题，提示我们答案。他们以各自的方式实现了人性的终极潜能，这是他们的共同基础，但是并未因而同化为一”。这段话恰恰又回应了分析人类共有的精神财富价值的坐标轴，即人类价值与人性价值。而对当代艺术创作与文化发展更有启发意味的是，“他们四人的共同之处是：原创性的特征，以及敢于冒险的生命。”由此来看，只有基于人类价值、人性价值的原创作品与生命精神，才能成为当代世界的伟大作品与伟大精神。

所有的物质财富都源于真正的精神财富，而真正的精神财富都源于历史文化积淀的真诚传承与自主创造。四大圣哲留给人类的精神财富是巨大的，而在巨人的肩膀上，我们理应拥有更多更好的艺术作品与精神财富。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1876期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：宋献琪

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