宋朝的贾宝玉：晏几道，犹恐相逢是梦中

晏几道：犹恐相逢是梦中

周忠应

　　清晨起来，发现天还是阴沉沉的。昨晚梦多，整夜都徘徊在梦中。梦醒读词，尤其是读晏几道的梦词，仿佛自己还在做梦。多梦的我，总是做着一些乱七八糟的梦，而晏小山的梦却如仙境，让人似醒难醒。小山的词更是犹藏红楼一梦。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

　　晏殊子女很多，公元1055年，他去世时还有三男四女七个子女未成年，晏几道十七岁，还未行冠礼，所以也算得上是未成年人，不能自谋生路，靠二哥晏承裕和二嫂张氏抚养。

　　　　长大后的晏殊，没有参加过正式的科考，因父亲的荫庇，被授予太常寺太祝一职，这是一个小官，他一生也没做过大官。

　　　　晏几道一家人都是当官的：两个姐夫，一个是后来做了宰相的富弼，一个是礼部尚书杨察。几个哥哥都在朝为官，二哥晏承裕，尚书屯田员外郎；三哥晏宜礼，赞善大夫；四哥晏崇让，著作佐郎……

　　　　有这样好的家世背景，文采好，又是宰相之后，如果稍有抱负，就不会只做一些类似乾宁军通判、开封府推官之类的小官了。但以晏几道的性格，让他拉下面子求人，几乎不可能。

　　有人说他“才有余而德不足”，“德不足”并不是他德行不好，实际上还是说他傲，不会为人处世。黄庭坚的《小山词序》也许给我们一个最好的解释：“余尝论：叔原固人英也；其痴处亦自绝。人爱叔原者，皆愠而问其旨：‘仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。’乃共以为然。”从四痴也就能看到他们孤芳自洁的个性。忠纯真挚的痴情，他仍未失却童心，他难与一般俗人合流，

　　晏殊在世时，晏几道“大树底下好乘凉”，可以任着自己的性情来。晏殊去世，保护伞没了，受到一些冷遇其实很正常，然而，他接受不了这种落差，心理失衡。比如让苏轼吃闭门羹。当时苏轼正受太皇太后赏识，迁中书舍人、翰林学士，春风得意，想通过学生黄庭坚引荐，去拜访晏几道。不料，晏几道从破旧的屋子里踱出来，背着手，冷冷地道：“当今朝廷高官，多半是我晏府当年的旧客门生，我连他们都无暇接见，更何况你！”掉头回屋，喝令送客。言下之意，自己视老爸的“人脉”如粪土，就这样，苏轼碰了一鼻子灰。

　　黄庭坚最佩服晏几道，说他的词可以“动摇人心”，黄庭坚也最了解他，曾经又爱又怜地说他是人中精英，但又太痴了，痴者有四：不傍贵人，不意仕途，不顾家人，不恨负人（负心人）。蔡京当道时，听说了晏几道的盛名，几次派人请他作词，他都没有答应，后来实在推辞不过，就做了两首《鹧鸪天》应付。

　　书生意气的晏几道阅世不深，缺乏应付复杂生活的能力，处境日益艰难。晏几道只喜欢和气味相投的人往来，郑侠就是一位。此人27岁中进士，后来成了王安石的学生，但是他反对王安石变法，和王安石死磕，又是上《流民图》，又是写奏章，后来惹怒皇帝，被治罪。

　　政敌们在郑侠家中找到一首晏几道的诗，上纲上线说此诗也有影射新法之嫌，于是，晏几道被抓进了大牢。晏几道的诗云：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华能几时？”认为是讽刺“新政”、反对改革，交给神宗皇帝审理。神宗看了，反而赞叹诗写的好，认为人才难道，就将晏几道释放了。

　　如此一折腾，晏几道的家就败了，家境一落千丈，从此，他看透世态炎凉，人情冷暖，变得更加孤傲，对权贵们更不感冒了。

　　晏几道出狱后拙于谋生，境况日下，四十多岁时才做了小官，晚年甚至到了衣食不能自给的程度。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这种“从云端坠入凡尘”的坎坷经历，使得本就脆弱敏感的晏几道格外伤感、沉沦、孤独。他无力改变现实，只能凭借手里的笔墨，通过写诗作词，缅怀既往的辉煌岁月，抒发今昔盛衰的人生感叹，来安置失落的心灵。

　　因此，晏几道的词大多是描写由富变衰以后的抑郁或失恋诀别之后的悲哀，笔调感伤，悱恻缠绵，凄婉动人，赢得了当时众多词人的喜爱，黄庭坚就称赞说：“（小山词）精壮顿挫，能动摇人心。上者高唐洛神之流，下者不减桃叶团扇。”王灼说他：“秀气胜韵，得之天然。”清人冯煦也说小山词“淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋词人，实罕其匹”（《蒿庵论词》）。代表作如《临江仙》：

　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

　　去年春恨却来时。

　　落花人独立，微雨燕双飞。

　　记得小苹初见，两重心字罗衣。

　　琵琶弦上说相思。

　　当时明月在，曾照彩云归。”

　　酒是一种很好的东西，至少可以让词人暂时忘记那时候怎样在沈廉叔、陈君龙家里和她们春风一遇，鼓瑟调筝，推杯把盏。“欲将沈醉换悲凉”，醉了，便好像真的忘了，心暂时也不会那么痛。

　　但酒总是有醒的时候，梦总是有碎的时候，扶头酒醒，但见帘幕低垂，有风轻轻吹动。帘外影影绰绰地有一座楼台锁着，突然他听见有什么东西破碎了。他记得那个时候他就是在那里，和她们欢笑着，燕语着，仿佛时间永远不会逝去。“楼台高锁”未必是真“锁”，可以理解为真“锁”，但更韵含着往事尘封，欢愉难再的意味。楼是同样的楼，但楼中人已去，“锁”与“不锁”对于词人而言，楼都是空的、锁的。 有些悲伤，真是避无可避。

　　“去年”，也许是更早的时候，亦是暮春时节，晏几道曾立于庭中，霏霏细雨里，片片落英拂过他的肩头，呢喃的双燕掠过他的头顶。那时候的他，显得同样孤独和忧伤。连燕子都是成双的，而他却和孤独，静静地站在一起。微雨、落花、双燕、孤独和他，仿佛一幅静止的画。他记起了他刚刚做的那个梦，那是他第一次见到天真浪漫的“小苹”，穿着绣着双心图案的薄罗轻衫，对着他羞涩一笑。他听懂了她的琵琶声里要说的话。和她分手时照着她归路的皎洁的月亮还在，那个时候的她就像一朵彩云冉冉归去了。没有想到一别，是那样的容易。

宋朝的贾宝玉

　　人生不如意，仕途不如意，怎么办？晏几道开始“流连歌酒而自谴”，把那些忧愁郁闷全都融进诗酒风流，用无限的深情诠释爱情的感伤。晏几道的词犹如一座红楼，楼里有诸多情爱的故事。晏几道的身世，有点像后世的曹雪芹，从含着金钥匙出生的幸运儿，到衣食无着的落魄人，由诗礼簪缨之族到食粥赊酒之家，如坐过山车，所以有人戏称他为“宋朝的贾宝玉”。

　　晏几道的每一首词，差不多都与爱情有关。他沉浸在他的小世界里，执着地书写他的儿女情长，写得荡气回肠，写得如泣如诉，被人称为“古之伤心人”。他写过一首《生查子》，里面的一句“两鬓可怜青，只为相思老”，可以说是他一生诗酒风流的写照。黄庭坚说晏几道有四痴，其实还说得不全面，这四痴之后，应该加上一个“情痴”，后人评价，古代词人有三大情痴，晏几道名列其中，还有两位，一位是南唐的李后主，一位是清初的纳兰容若。

　　窗外雨声又起，我在这阴寒的春日读起900多年前晏几道的这首《长相思》：长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。

　　若非有刻骨铭心的爱情体验，是断然写不出如此好词的。“欲把相思说似谁，浅情人不知”，关于爱情的独特体验，关于思念的滋味，是无法诉说给人最爱美女风情万种的吟唱。

　　晏几道词中确切记载的歌女有四位，分别叫作：莲、鸿、苹、云。这四位女子，是他的好友沈廉叔与陈君龙家的歌女，个个貌美如花，能歌善舞，每当和这两位朋友聚会，晏几道就要写几首词让她们唱，“每得一解，即以草授诸儿，吾三人听之，为一笑乐”，这是晏几道一生中最为逍遥的好时光，端着酒杯，看美女风情万种地浅吟低唱自己的作品，那种成就感太令人开心了!

　　“腰自细来多态度，脸因红处转风流”，他喜欢美女的才华也喜欢美女的体态，他给这四位美女都写了词。其中以写给小莲的最多，“小莲风韵出瑶池”，“浑似阿莲双枕畔”，“香莲烛下匀丹雪”，“凭谁寄小莲”……

　　小莲是个怎样的女子？晏几道在《木兰花》写她有时候会顽皮地抢着喝一点酒，其实她根本没酒量，喝一点就醉了，借着醉意，弹筝时狂态十足，特别惊艳。他回忆与莲初次相见时特别有趣，妩媚多情的她，居然恼恨杏子成丛绿阴满树，挡住了她偷窥的视线。偷窥的对象，除了晏几道还会有谁？

　　另一个歌女小苹则留给了晏几道这样的记忆：娉娉婷婷的小苹，怀抱琵琶，穿着薄衫，衫子还绣着双重的“心”字，由于羞涩，只好挥动纤指，细捻轻拢，借助琵琶传达脉脉的爱慕之意，大珠小珠落玉盘，不知琵琶亦有情!“当时明月在，曾照彩云归”，因为那晚心情特别好，才觉得月亮是那么皎洁，云彩是那么美丽。

　　晏几道的好日子注定不能长久，后来，好友沈廉叔早早过世，陈君龙也卧病不起，树倒猢狲散，莲、鸿、苹、云这几位歌女也都散了，消失在沧海人烟之中。

　　但晏几道一直无法忘掉她们。在一次酒宴上，他竟然和其中一位歌女重逢了。惊喜交加又无限伤感，他写下了这首流传千古的《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。

　　想当年，歌女含情脉脉殷勤劝酒，自己拼命痛饮，甘为红颜一醉方休，而歌女呢，也跳得忘情，唱得忘我，直到月落风定，天快亮了，宴席才收场。

　　这是一场以喝酒跳舞为幌子的激情热恋，而狂欢过后却是深深的失落。重逢了又怎样，此时的晏几道，生活艰难，自家的生活都难保，只好与歌女忍痛分别，从此形同陌路，看着心爱的女人继续流落风尘而爱莫能助，这是怎样一种剜心的痛？

　　这一辈子，晏几道都耗在写关于爱情的小令上了，他沉醉在卿卿我我的喜悦与离愁别恨的感伤里，无怨无悔，锲而不舍。

　　他写词说：官身几日闲，世事何时足，君貌不长红，我鬓无重绿。榴花满盏香，金缕多情曲，且尽眼中欢，莫叹时光促。他把做官看得很淡，认为人生应该及时行乐，显然，他看得透浮华，却看不透爱情。

　　读着晏几道的情词，我相信清代的曹雪芹就是晏几道后世，他的《石头记》里不也镌刻着化不掉的眼泪与忧伤么？，“问世间情为何物，直教生死相许”……

行云无定，犹到梦魂中

　　多少次的魂梦中见到微雨落花下的晏几道，徐徐地行走在红香满地的小径上，深情地呼唤着他的红粉佳人。他一路走来，泪水润湿了他的双眼，那孤独忧郁的背影让人见之不觉心碎。他用他的多情，为后人留下一首首精美绝伦的小令，让我们仿佛步入了一个梦幻般的世界。

　　晏几道作词极尽凄清，冯煦在《宋六十一家词选》中言："淮海（秦观）、小山（晏几道），古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹。"又言："小山矜贵有余"。虽然晏几道词作多如花间词风的绮艳之作，但华而不俗，不作亵语，且花间词浅俗，而小晏词深雅。如果将花间词喻为披金戴银之少妇，那幺小晏词则为清纯丽质之少女，自是泾渭分明。吴梅在《词学通论》中云：艳词以自小山为最，以曲折娇婉、浅处皆得也。这是小晏词的风格，同是写情，却可以写出一番深情，一番真情。将他的那颗饱受感情折磨的拳

　　沉湎于往事与记忆，晏几道就特别喜欢做梦，在《小山词》里，“梦”字竟出现六十余次。晏几道还直言不讳地说：“所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘。”从梦境的闪回、梦中的热恋、梦态的抒情筑构了他心中的红楼之梦。

　　梦是美好而绚丽的，《小山词》中就有不少篇章闪映着梦中欢乐的场面。如《鹧鸪天》（小令尊前见玉箫）一词，其中跳动着欢快的情调。这欢快的情调与奔放的节奏，在《小山词》中是殊为少见的。上片写词人同妖娆的歌女一见钟情，产生了传说中唐韦皋与玉箫两世姻缘般的恋情。下片写词人冲破时空局限，踏过撒满杨花的小桥与恋人在梦中欢会。欢会的具体情景隐而未宣，但从“碧云天共楚宫遥”一句可以想象出，词人得到的是楚王遇巫山神女这类的好梦。

　　然而，并非所有的梦都是美丽的，有时连梦中的追求也难实现。所以《小山词》中还有不少伤心的梦，凄凉的梦。如：梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。（《蝶恋花》）金风玉露初凉夜，秋草窗前，浅醉闲眠，一枕江风梦不圆。（《采桑子》）衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。（《阮郎归》）

　　新春来临，词人在梦中寻访久别的恋人，山一程、水一程，行遍江南，却毫无踪影。当金风送爽，连天上的牛郎织女都要一年一度跨过银河会面，而词人在梦中却难得团圆。进入冬季，甚至连梦也无处可寻了。都说人的欲望永无满足之日，其实，人的要求有时是很有限的。就晏几道的词来看，他要求的不过是真挚的情爱罢了。然而真正的情爱并不属于他。他只能寻求唯一的安慰：梦。谁知如今连梦也不属于词人了。他怎能不悲从中来？

　　为了获致更多的好梦，为了能有更多、更长的睡梦时间，词人往往要借助醉酒的力量。在小山词中，“酒”与“醉”常常同“梦”紧密联系在一起，成为孪生姊妹。上引诸词，几乎均有“酒”字或“醉”字，甚至“酒”、“醉”、“梦”三者样样齐全。再看《踏莎行》：绿径穿花，红楼压水。寻芳误到蓬莱地。玉颜人是蕊珠仙，相逢展尽双蛾翠。 梦草闲眠，流觞浅醉，一春总见瀛州事。别来双燕又西飞，无端不寄相思字。

　　上片全是梦境：词人穿过绿草平铺、红花夹路的小径，登上临水的红楼，与绝色的“蕊珠仙”女不期而遇。从“双蛾”、“展尽”一句可以看出，这种相逢是十分欢快的。不仅如此，词人整个春天一直沉浸在这美好的梦境之中：“一春总见瀛州事”。“瀛州”，也就是上片的“蓬莱”仙境。之所以能有如此众多的好梦，原因在于“流觞浅醉”。

　　“梦”与“醉”已难解难分。“劝君频入梦乡来，此是无愁无恨处。”(《玉楼春》)“醉中同尽一杯欢，醉后各成孤枕梦。”(《玉楼春》)“从来往事都如梦，伤心最是醉归时。”(《踏莎行》)“新酒又添残酒困，今春不减前春恨。”(《蝶恋花》)人睡着时可以比清醒时更少受客观社会现实的约束，他可以借梦境纵情抒发自己的感情。但梦境是虚幻的，难以把捉。有时一觉醒来便忘得一干二净。晏几道却有所不然。他对梦有特别的偏爱，也分外珍惜。他存储的梦实在够多的了。他怕梦境失落，及时让梦境闪回，用诗的语言，把他的梦凝固下来。于是，《小山词》便成为作者的梦的画廊。这画廊里的梦是五光十色的。

　　晏几道并非一开始就沉溺在梦境之中。早年，他是一个非常清醒的人。《花庵词选》选晏几道的《鹧鸪天》，据夏承焘《二晏年谱》，这年晏几道约十五六岁 。他这首词已写得相当不错了：碧藕花开水殿凉，万年枝外转红阳。升平歌管随天仗，祥瑞封章满玉床。 金掌露，玉炉香，岁华方共圣恩长。皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞。

　　透过歌舞升平的词句可以看出，词人所写的乃是一片欣欣向荣的初夏风光，象征着北宋王朝正向它繁荣的峰颠爬升。此时，他自己也满怀希望。他“潜心六艺，玩思百家”，“文章翰墨，自立规模，持论甚高，未尝以沽世。”

　　但是，现实世界总把晏几道拒之门外，沉潜于意识深处的梦幻世界收容了他。离现实世界愈远，对“梦”的迷恋愈深。“梦”，成为晏几道难以释解的情结。

　　梦在心就在，有梦就有希望。如今，中国梦的追求正成为我们向上的动力，晏几道的梦虽然穿越了近千年，但是他的梦依然在他的词章向我们展示他的情肠与希望。