關於蟬，人們會有各種各樣的記憶。
夏天午後的一陣陣蟬噪聲中，一群半大孩子拿著竹竿和濕麵糰去粘枝上的蟬，收穫的蟬有的被繩子綁了系在床畔，有的則被剝殼炸了來吃……
蟬（圖片 | Pixabay）
蟬居在高高枝頭，每日餐風飲露，這在古人看來象徵著一種君子氣節。唐代虞世南有首《蟬》便是表達此意：
垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
蟬居在清雋疏朗的梧桐樹上傲視其餘小蟲，偶爾垂下須子飲些露水。不必藉助秋風，它的叫聲也能傳到極遠處。
虞世南借詩中之蟬來表達自己清高的心性，做官、為人皆是清清白白，不與俗氣人物同流合污，品性高潔，不食人間煙火。
漢代 玉蟬 現藏於故宮博物院
詩人杜荀鶴有一首《長安道中有作》，用意與此一致：
回頭不忍看羸僮，一路行人我最窮。
馬跡蹇於槐影里，釣船拋在月明中。
帽檐曉滴淋蟬露，衫袖時飄卷雁風。
子細尋思底模樣，騰騰又過玉關東。
這首七律是杜荀鶴的代表作之一，入選《全唐詩》。讀此詩，豪邁之氣破卷而來。音韻大方、格調高遠，同樣表達了作者志趣高雅，絕不屑與小人之輩糾纏。
漢代 玉蟬 故宮博物院藏
蟬在古詩文中是極為常見的意象。如上所言，它一方面是品性高潔的象徵，另一方面則用以抒飄零在外、國破家亡，或是鬱郁不得志的哀婉之情。
如駱賓王的《在獄詠蟬》便是表達他屈居獄中的悲憤與哀痛：
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
又如李商隱的《蟬》：
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
從對蟬的習性描述，筆鋒一轉，到對自身悽苦心境的描寫，抒發宦途飄零、鬱郁不得志之苦，又強調了自身的節操高潔。李商隱仕途坎坷，雖屢次遭到異黨打擊卻仍對朝堂保持一顆赤子之心。以蟬作比，確實恰到好處。
西周早期 蟬紋觶 故宮博物院藏
王沂孫的代表詞作《齊樂天·蟬》，寫盡了國破家亡的愁緒：
一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨，怪瑤佩流空，玉箏調柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？
銅仙鉛淚似洗，嘆移盤去遠，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？餘音更苦，甚獨抱清商，頓成淒楚。漫想薰風，柳絲千萬縷。
宮人香消玉殞、余恨未消化作一隻寒蟬，時而在枝頭哽咽哀泣，時而在幽暗葉底哭嚎，一次次將自己的身世訴與他人。西窗雨過，蟬鳴聲如玉佩在空中敲擊般清靈，又如箏聲淒婉動人。
入秋後的蟬子形容枯槁，戚戚消瘦，還能再見多少次黃昏斜陽呢？蟬鳴幽怨，如泣如訴，已經不忍細聽。在這殘風裡，它只能追憶過往：薰風中，柳絲千條萬絮。
這首詞從意蘊到格調都極好，全詞從一隻目睹王權衰落的蟬開始，再轉到典故中。從宮女化蟬的可憐身世，再聯繫到朝代興衰、更迭，主題升華，以小見大。詞人所抒發的情緒，字字真切，句句酸楚難言，實是哀曲之章，令後人讀之傷心，聞之落淚。
清代 犀角鏤雕仿古蟬螭紋杯 故宮博物院藏
以蟬為題，也不乏意韻清新之作。
俏皮如袁枚，《所見》一詩，使得捕蟬兒童的形象立現眼前，清新、生動：
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
清冷孤高如李商隱，其《霜月》一詩亦可見意境：
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
19世紀 瑞士 金嵌鑽石別針蟬形表 故宮博物院藏
意境雄渾、開闊的寫蟬詩，如許渾的《咸陽城東樓》：
一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
細細想來，我們讀過的許多經典詩文中都有蟬的身影，它就如「月亮」「柳樹」等意象一樣既尋常，又不可或缺。柳永的「寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇」、曹植的「秋風發微涼，寒蟬鳴我側」、王籍的「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」、辛棄疾的「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」......實在是太多了，若翻閱與蟬相關的唐詩宋詞簡直是讀不盡的！
清乾隆 剔紅楓葉秋蟲圖盒 故宮博物院藏
如此看來，夏日連綿不絕的蟬聲並不惱人，實在是頂尖詩意了。
作者：奇妙丸
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