解語花·上元
宋·周邦彥
風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
每年陰曆正月十五，是中華民族傳統節日——元宵節，又稱上元節、元夕。
在古代題材的影視作品中，我們時常看到如下場景：花市燈如晝，魚龍一夜舞，男女主角穿梭在火樹銀花中，身著靚麗，神態歡欣，攜手共游。沒錯，元宵節便是這樣一個舉國歡慶的盛大節日，其熱鬧程度不亞於我國的第一傳統節日——春節。同時，元宵節又是我國除上巳節、七夕節之外的又一個情人節。
歷代詩詞中，有許多篇章都給了元夕愛情，如大文豪辛棄疾那膾炙人口的《青玉案·元夕》：
眾里尋他千百度。
暮然回首，那人卻在、燈火闌珊處。
如多情歐陽公所寫《生查子·元夕》：
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
還有一些話本愛情故事，比如《張生彩鴛燈傳》，張生拾到上書情詩的紅鮫綃手帕，另有留言約定正月十五某處鴛鴦燈前見，張生元夕前去，果然覓得佳人，成就傳奇姻緣一段。
張生與崔鶯鶯
比如著名的成語「破鏡重圓」的由來故事，樂昌公主與徐德言正是在元宵節和好；又比如閩南地區傳統戲曲《陳三五娘》，男女主便是在元夕一見鍾情、私定終身……雖然故事都非常俗套，但對於沒有太多娛樂、社交生活的古代人來說，政策上「婦女出街游巷，自夜達旦，男女混淆。」——是一年一度去結識異性的盛大節日，意義重大！怎能不編造些爛俗的才子佳人愛情故事應景呢？當然，這也表達了娛樂項目匱乏的古代人，對美好愛情與生活的嚮往。
除了青年男女的愛情節日，元宵還具有其他重大意義。中國古俗有「三元節」，上元節為首，中元節（七月十五，又稱盂蘭盆節、鬼節）為中，下元節（十月十五，又稱水關節）為末，都具有道教的宗教意義。
上元節的宗教起源於道教陳規。南宋吳自牧在《夢梁錄》中寫道：「正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰」，據說道教崇奉的天神分天官、地官、水官，上元對應天官，而天官為人間賜福。
民間有一種說法認為，上元節的歷史起源是來自漢文帝。據說漢文帝為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，故年年此夜，都要出宮遊玩，民間也同樂其中。
漢文帝為什麼這麼開心呢？那是因為漢高祖劉邦死後，呂后獨攬大權，劉氏一族力排眾議重新獲得政權，推漢文帝上位，代替了他的哥哥惠帝。漢文帝青年登基意氣風發，又大權在握自然高興。劉氏勘平諸呂之亂、為漢文帝登基奠定基礎的日子，便是元宵節。
元宵節習俗眾多，其中最著名的便是看花燈。燈寓意寄託光明、驅魔降福，所以元宵節放天燈、開燈會，代表了人們對美好生活的祈願。由此，又衍生出各種精美絕倫的花燈，人們把花燈製成藝術品，做成吉利可愛的形象，如兔子、獅子，或者在花燈上繪製精美的花卉、仕女圖。
此外，各類燈謎也層出不窮。燈謎在春秋時便產生了，當時稱之「隱語」，漢魏時才稱之「謎」，到了南宋時，有人將謎語寫於燈面，讓元宵活動多了一項，此舉一出，流傳甚廣。
《武林舊事·燈品》中記載：
「以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京渾語，戲弄行人。」
南宋詞人黃彥輝有元宵詞，寫這一情景：
「琥珀盞中雲母鍾，琉璃光射水晶宮。風隨蘭麝香千里，人在蓮花影萬重。」
直至今日，人們依然熱衷於猜燈謎。
燈謎之外，舞龍燈也是元宵節街頭一大看點，辛棄疾「一夜魚龍舞」便是描寫這一盛況，看點還有踩高蹺、劃旱船（為了紀念大禹治水）、舞獅子等，若走進宋代汴京的元宵夜，一時之間，也不知該看美女如雲，還是花燈如晝，還是龍獅共舞。
如今，我們不似古人那般娛樂匱乏，年年上街慶祝，也不再將元宵視為情人節，期待「人約黃昏後」，這個節日的存在感逐漸降低，但元宵節的美好祈願依舊存在，代表著人民生生不息的期盼。
我想，希望二字，就是元宵節最終極的意義吧。在這個特殊時期恰逢佳節，讓我們一同把這顆希望的種子埋在心中。
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