一切景语皆情语
在诗歌中，情与景是最为常见的两部分内容和因素。写作诗歌，首先必须处理好情与景的关系。
景，是客观世界所见之物，在诗歌中一般用描写与叙述的方式表现出来。情，是主观世界所生之情感，一般通过话语的声音组织和画面的变化组织来表现。
一般来说，很难将两者截然分割开来，武断地说某物是景，某物是情，不符号诗歌创作的实际。王国维《人间词话删稿》论述情与景相融共生，“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”
诗歌是一种抒情性比较强的体裁，其中的景常常被创作主体赋予了情感内涵和画面，然后用抒情性的话语组织和表现出来，使景变得有灵性，情趣盎然。如杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，其中，花开、鸟鸣本是让人开心的事情，但在此诗中，杜甫竟然因看见“花”开放而流泪，因听见“鸟”鸣叫而心惊，就是融入了杜甫目睹长安城经过安史之乱之后，由昔日的繁华而变得残破荒凉的无限感慨和伤感。
诗歌中的抒情，一般大多数时候会避免直抒胸臆或空洞抽象的概念性表达，常常将情附丽于写景性的话语上，将情通过描画的景物象征性地、形象地表现出来。如“目送归鸿，手挥五弦”，嵇康通过叙述哥哥嵇喜及其他士兵一俯一仰的动作所形成的画面，表现人物悠闲自得的动作、神态，由此寄予诗人对于这种自由自在的生活的赞美。
景与情之间的关系，与意与象的关系相似。象，与景一样，是客观的，外在的，指具体可感的形象；意，与情一样，是主观的，内在的，指抽象的思想，情意。
进行诗歌创作，无论篇幅长短，首先必须先立意，也就是先确定所需要抒发的情感。然后，再选择能够寄寓这个意的象，或者说选定能够抒发这种情感的景物。意通过象表现，情由景发，象承载意，景寄托着情，意与象、情与景两者之间相互引发、作用。《周易•系辞》称“圣人立象以尽意”，阐明意先于象，象帮助意的表达，这既表明“象”与“意”的联系，也可以说明景与情的关系。
象对于意的表现，有多种方法，可以小喻大，或以少总多，或由此及彼，或由近及远。景对于情的抒发，可以虚实相生，动静相衡，还可以远近、视听结合。
根据意与象、情与景在创作中的先后关系，阅读者如果想要更好地解读诗歌，可以采用逆推的方式去解读诗歌，通过梳理和观察诗歌中出现的象和景，逆推象有可能表现的意，景有可能寄予的情，由象及意，由景而情，也就是如王弼《周易略例•明象》所说：“象生于意，故可寻象以观意。”同样的道理，景生于情，故可寻景以观情。
由于意与象之间的紧密关系，美学家与文学理论家创造出“意象”“意境”等审美范畴；由于情与景之间的紧密关系，美学家与文学理论家提出“情景说”“情境说”等审美范畴。这些概念与范畴既为诗歌创作提供指引，又为诗歌批评提供切入点。因此，希望写好诗歌或提高诗歌鉴赏水平的朋友，一定要明确诗歌所要表现的意与情，明确借以表达意与情的象与景，或者弄清诗歌中先后出现的情与景、意与象，并弄清他们之间的关系。