君山是一个迷信方法论的老师，在任何学生问题上，我都孜孜以求地在寻找解决方法，并且，在这半年多的时间里，一直和大家在分享着这方面的经验。
但君山又绝不迷信“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。
这句话在理论上对，但我们的教育教学实践又绝不仅仅是理论。
所以，我总劝年轻老师：
当一个问题学生，已经让你方法用尽、精力耗光，却仍不见起色，你切不可过度自责，要勇于承认自己的无能。
这也是一个老师必要的“控心术”。
道理，我慢慢讲给你听。
前两天有老师和我聊一个学生的情况。
父母离异，各自组了家庭有了孩子。这个学生从小是跟外公外婆长大，以星期为单位轮流到爸爸、妈妈的家里过个周末，平时毫无亲情可言。这个孩子在学校里厌学、逃课、做极端自残的行为，目的不是为了别的，而是为了得到父母的关注。用她的话讲，“只有这样，爸妈才会给她主动打一个电话。”
那老师问我：这样的孩子，多么可怜，我们老师能转化好她么？
我这样回答：当然也可以，只要你给她一个家。
之后是一阵沉默。
我没有骗他，说的就是治根本的法子。但是，一个老师老师能伟大到给这个孩子一个家么？
他不能。
我们老师也有自己的家，也就每个月领那么一点儿工资，我们真的可以为了一个学生抛妻弃子，仅仅为了看看教育转化的效果么？
今后，我们会有几十年的教育生涯，也会遇到很多个这样的孩子，我们每一个都用给她一个家的方式去拯救么？我们确定自己能够比耶稣还要博爱，以及伟大么？
我们中间可能有人能做到，那他注定会成为能够感动中国的大人物；
但我们中间，大部分人注定做不到，因为这毕竟是强人所难。
不信，你就去看吧。普天下那么多流离失所的孩子，鼓吹“没有教不好的学生、只有不会教的老师”的专家们，家里又领养了几个？
事实证明，他们也仅仅只有神一样的口号，却并没有神一样的品格。那就更遑论普通教师了。
去年，一名14岁的中学生弑母回校。社会舆论一片哗然，同班同学纷纷转班、转校。
杀了人的孩子，他就没救了么？
杀人弑母，也有可能是他的一时冲动，过后，他可能就后悔了、没事了，痛哭流涕，发誓以后再也不杀了？
但是，这样的孩子能仅仅通过我们老师来教育感化么？
理论上，当然也可以，用爱的教育，选择相信他们，一次一次包容他们，学诸葛亮对孟获“七擒七纵”嘛，总有一天，我们的真情会感动他们，感动到他们真的不再杀人。但是，我们有这样教育的心，社会、法律有这样包容的可能么？
当教育成本大到连这个社会都不能承受时，我们老师更加没有能力承受。
这其实也是存在教不好的学生的理由。
我们希望每一个学生都能成才，将来都能用自己的才干报效祖国。但这仅仅是美好的愿望。
决定学生成才与否的，是遗传和环境，而我们老师，只是他们成长环境当中极小的一部分，我们之所以教不好他，有时不是能力问题、方法问题，而是我们参与的程度问题。因为，在很多问题上我们无权参与，也没有能力参与。
所以，承认无能，也是我们的一种自我保护。
像君山这样的特别痴迷于方法论的老师，其实很容易进入到一个极端，就是在面对学生无法教育转化时，会烦恼不已、痛苦不堪，会对自己的教育教学方法产生严重的怀疑。
过去，面对教不好的学生，我就产生过这样的情绪。
在这种情绪的影响之下，很长一段时间，我甚至都无心继续从事问题学生的研究。这种情绪一度成为了我心中的魔怔。
过了很长一段时间，看过很多的心理学上的书籍，明白了上述的道理之后，我才又慢慢从这样一种思维上的死胡同里转过弯来。
现在，我把这些道理奉送给各位，其实是希望大家能够避免我走过的那些弯路。
之后——
研究教育教学方法的热情不可停。
但是，遇到不能解决的学生难题时，我们也不至于要自暴自弃。
能保持的一种最好的状态是：
用一颗平常心面对所有的学生问题，尽自己力所能及的最大努力去教育转化学生，绝不逃避、但也绝不激进。因为，选择逃避就枉为人师了；而过于激进，则不利于你在教育教学上长久的奉献。
这其中的道理，就如同落水救人。
有人落水了，我们鼓励积极施救，打电话、叫人、找竹竿、扔漂浮物，但是，我们不鼓励直接跳水救人。因为，直接跳水救人，足以彰显你的品格高尚，但可能人救活了、你却溺水身亡了。而一旦你溺水身亡，那再高的品格，又有什么意义呢？你何不留着高尚的品格、有用的身躯，选择将来为社会做更大的贡献呢？
希望这样一个比喻，大家能够明白我上述的道理。
世上确实没有教不好的学生，但是，这是理论上，是有一定的条件限制的，在现实中，特别难实现，而仅仅让老师去实现，则近乎不可能实现。
所以，作为一名老师，在教育学生这件事上，我们要尽我们所能，但是呢，我们又要保重我们有用之身，在方法用尽、精力耗光之时，要勇于承认自己的无能。切不可在这件事上，让自己身心俱疲。要争取在更长的教育生涯中，多为教育做贡献。
说到底，这也是一个合格老师应该要掌握的基本“控心术”。
你好，我是君山，一线教师，爱谈一点教育，如果你也喜欢，欢迎关注我，君山期待与你进行交流！