大寒结束了，庚子年伊始。至此，中华大地迎来又一个节气轮回，之首便是立春。
立春，在每年公历2月3日或4日，立春当日，太阳达到黄经315度，标志着春季的开始，是我国最重要的民间传统节日之一。
《群芳谱》记载：“立，始建也，春气始而建立也。”立春，即开始，春之气息逐渐显露，阳气回升，万物悄悄复苏，打破冬季的寒冷冰封；同时，在中国古代，立春也是个打破陈旧，建立新事的节气，故上至天子公卿，下至草民百姓，都极为重视。
官方大部分以祭祀为主。
皇宫内，以天子带领三公九卿去东郊迎春为首要，按照规程，祭天祭祖，祈祷本年风调雨顺，天下太平；祭祀活动结束后，各地官员进宫朝贺，宫里有进贡的大春牛、小春牛，牛身装饰上金银丝线以及罗帛等贵重物，天子将其赠给朝觐的百官。
皇宫外，官员们以地方化的庆贺为主，进行宗教祭祀演化后的娱乐活动，比如当地太守象征性春耕，并用柳条打春牛，接着县里将自制的春耕图、立春帖子等，请一个青衣青帽的少年郎送向民间，提醒百姓们莫要忘了努力劳作。
春耕图
民间则不拘束，以各类迎新春娱乐活动为主。
冬季的沉闷终于可以打破，人们纷纷从家中走出，去游春，虽然到端午节之前游春活动都可以源源不断进行，但是立春当日的游春活动比较特殊，叫“探春”，此日人们组织民间游行活动，以报春人为首，戴着鲜艳滑稽的公鸡帽子，然后一群人抬着用木头、泥塑类的大木雕牛排第二，接着，队伍中民众自由发挥想象力，或是扮演成牧童，或是扮演成燕子、鸳鸯，欢欢喜喜、敲锣打鼓。
街上会有许多民间艺人摆摊，贩卖精美的春牛雕刻，有的艺人则会制作大批泥牛挨家挨户赠送，极为热闹；看戏的小孩子前襟会佩戴上以丝绢制作的小娃娃，名“春娃”，据说可以保小娃娃平安。
从街上走入百姓家，应景之物源源不绝。门上贴着邻居送的迎春祝福字画，墙上挂着腊梅春景图，窗户上贴满了巧手妇女自己剪的窗花，有春牛、公鸡、花鸟，桌上放着几只米糊做的春牛，摆着民间艺人处买来的五彩春牛；架子上挂着聪明父亲给孩童自制的风筝，以备东风归来，自家孩子能第一个放上，梳妆台上搁着妇女新做的红纸发饰，以春禽花鸟为主，材料简单，样子可爱，衣柜里挂着新衣服，因为立春要穿新衣；厨房里摆满了春盘、春饼。
春幡玉坠
细细考究的话，妇女自制的彩条发饰在古代叫“春幡”，便是辛弃疾《汉宫春·立春日》中“春已归来，看美人头上，袅袅春幡”那个春幡。除了女子可佩戴，男子也可，皇帝会在立春日给群臣赏赐，但材质同民间比更加金贵，宋代词人周密《干淳岁时记》中记载：
“是日百官春幡胜……后苑办造春盘供进，及分赐贵邸、宰臣，巨珰翠、缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。”
可见这种御赐春幡多么精妙。此外，春幡又叫“闹蛾儿”、“长春花”、“斗蝶”。
再继续考究，古人厨房中的春盘、春饼，是立春节气常备的点心，春饼以萝卜丝、豆芽为主，春盘则是用果子、蔬菜、饼饵之类拼盘而成，寓意健康平安。
杜甫《立春》便写道：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”这“细生菜”便是春盘中的蔬菜生菜，此外，人们还会吃萝卜，称为“咬春”，明代《酌中志》写道：“立春之时，无贵贱嚼萝卜，曰‘咬春’。”
关于古代的立春节气，古诗词也记录下许多美好。
如上文提到的，辛弃疾的《汉宫春》：
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘？
却笑东风，从此便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
杜甫的《立春》：
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
两首诗词，基调都带些惆怅，这也很好理解，因为春日是一岁之初，也是一岁之末，交替换季后，就是花谢花飞的初夏，怎叫人不去感叹呢？诗人们与欢欣雀跃的百姓思考方式不同，他们忧国忧民，又思索生命、生活之意义，自然多了些忧愁。
立春已至，今年的立春与以往大有不同，在足不出户防疫的同时，独处也给我们带来了更多独立思考的空间——如今，与严重缺乏娱乐的古代不同，我们几乎是“娱乐至死”，那或许我们应当如诗人一样，多一些对生活、环境的思考。
作者：奇妙丸
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