解语花·上元
宋·周邦彦
风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
每年阴历正月十五，是中华民族传统节日——元宵节，又称上元节、元夕。
在古代题材的影视作品中，我们时常看到如下场景：花市灯如昼，鱼龙一夜舞，男女主角穿梭在火树银花中，身着靓丽，神态欢欣，携手共游。没错，元宵节便是这样一个举国欢庆的盛大节日，其热闹程度不亚于我国的第一传统节日——春节。同时，元宵节又是我国除上巳节、七夕节之外的又一个情人节。
历代诗词中，有许多篇章都给了元夕爱情，如大文豪辛弃疾那脍炙人口的《青玉案·元夕》：
众里寻他千百度。
暮然回首，那人却在、灯火阑珊处。
如多情欧阳公所写《生查子·元夕》：
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
还有一些话本爱情故事，比如《张生彩鸳灯传》，张生拾到上书情诗的红鲛绡手帕，另有留言约定正月十五某处鸳鸯灯前见，张生元夕前去，果然觅得佳人，成就传奇姻缘一段。
张生与崔莺莺
比如著名的成语“破镜重圆”的由来故事，乐昌公主与徐德言正是在元宵节和好；又比如闽南地区传统戏曲《陈三五娘》，男女主便是在元夕一见钟情、私定终身……虽然故事都非常俗套，但对于没有太多娱乐、社交生活的古代人来说，政策上“妇女出街游巷，自夜达旦，男女混淆。”——是一年一度去结识异性的盛大节日，意义重大！怎能不编造些烂俗的才子佳人爱情故事应景呢？当然，这也表达了娱乐项目匮乏的古代人，对美好爱情与生活的向往。
除了青年男女的爱情节日，元宵还具有其他重大意义。中国古俗有“三元节”，上元节为首，中元节（七月十五，又称盂兰盆节、鬼节）为中，下元节（十月十五，又称水关节）为末，都具有道教的宗教意义。
上元节的宗教起源于道教陈规。南宋吴自牧在《梦梁录》中写道：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰”，据说道教崇奉的天神分天官、地官、水官，上元对应天官，而天官为人间赐福。
民间有一种说法认为，上元节的历史起源是来自汉文帝。据说汉文帝为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，故年年此夜，都要出宫游玩，民间也同乐其中。
汉文帝为什么这么开心呢？那是因为汉高祖刘邦死后，吕后独揽大权，刘氏一族力排众议重新获得政权，推汉文帝上位，代替了他的哥哥惠帝。汉文帝青年登基意气风发，又大权在握自然高兴。刘氏勘平诸吕之乱、为汉文帝登基奠定基础的日子，便是元宵节。
元宵节习俗众多，其中最著名的便是看花灯。灯寓意寄托光明、驱魔降福，所以元宵节放天灯、开灯会，代表了人们对美好生活的祈愿。由此，又衍生出各种精美绝伦的花灯，人们把花灯制成艺术品，做成吉利可爱的形象，如兔子、狮子，或者在花灯上绘制精美的花卉、仕女图。
此外，各类灯谜也层出不穷。灯谜在春秋时便产生了，当时称之“隐语”，汉魏时才称之“谜”，到了南宋时，有人将谜语写于灯面，让元宵活动多了一项，此举一出，流传甚广。
《武林旧事·灯品》中记载：
“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京浑语，戏弄行人。”
南宋词人黄彦辉有元宵词，写这一情景：
“琥珀盏中云母钟，琉璃光射水晶宫。风随兰麝香千里，人在莲花影万重。”
直至今日，人们依然热衷于猜灯谜。
灯谜之外，舞龙灯也是元宵节街头一大看点，辛弃疾“一夜鱼龙舞”便是描写这一盛况，看点还有踩高跷、划旱船（为了纪念大禹治水）、舞狮子等，若走进宋代汴京的元宵夜，一时之间，也不知该看美女如云，还是花灯如昼，还是龙狮共舞。
如今，我们不似古人那般娱乐匮乏，年年上街庆祝，也不再将元宵视为情人节，期待“人约黄昏后”，这个节日的存在感逐渐降低，但元宵节的美好祈愿依旧存在，代表着人民生生不息的期盼。
我想，希望二字，就是元宵节最终极的意义吧。在这个特殊时期恰逢佳节，让我们一同把这颗希望的种子埋在心中。
部分图片来自于网络