郝少如先生對太極拳身法的研究做出的偉大貢獻，集中表現在四個方面：
一是腰脊斂氣，其要領是：兩肩鬆開，以意將氣下沉貼於背，由兩肩收於脊骨，斂於腰脊，謂之腰脊斂氣。腰脊能斂氣，然後便能注於腰間。能注於腰間，便能使腰成為主宰。
二是胯松直，其要領是：兩胯不可倒，不可左右凸出，也不可用力，以意將兩胯鬆開豎直，能使氣向下沉而至兩腿得力，謂之胯松直。
三是膝曲蓄，其要領是：兩腿要分清虛實，不致占煞，做到勁以曲蓄而有餘，兩腿就不可有蹬直之形，不論「起、承、開、合」，兩腿總須有一定的彎曲之形，謂之膝曲蓄。
四是兩手意向上升，其要領是：兩手豎掌，掌根有下沉之勢，兩手指則有拔長之意，才能行氣於指，謂之意向上升。
膝曲蓄為胯松直創造了條件，胯松直為腰脊斂氣、氣沉丹田創造了條件，腰脊把上半身的氣收到命門而注於腰間，使腰成為內勁的主宰，從而構成了太極拳內勁的基礎和源泉。
需要強調的是，兩手意向上升與整個身法是相對應的。當兩個掌根與腰間相合時，則兩手背代表後背；當兩掌根與尾骨跟相合時，則兩手背代表整個軀幹；當兩手背與兩臀相合時，則兩手能托起小腹（兩手之氣沉于丹田）；當兩手背與兩膝彎相合時，則上身與兩臂之勁儲存於膝彎；當兩掌根與腳跟相合時，則兩手背代表全身內勁，因此，兩手背的合勢與全身形成整勁。兩手的作用在於吸來力與自身相合，而這種相合由豎掌完成最為方便。當練到能把對方的勁源（腳跟、兩膝、兩胯、兩腰眼、兩胸、兩肩等）合到自己的命門、兩膝彎、兩腳底時，則完成了江海浮舟的「接定彼勁」，此時對方何處動都會自行跌出。
由此可見，膝曲蓄、胯松直、腰脊斂氣與兩手意向上升是一個整體，為後人研究太極拳內勁的形成，開拓了廣闊的空間。這也是武李郝一派太極拳理論始終走在太極拳發展的前列，代表著太極拳先進文化發展的方向而不被旁門所同化的重要標誌！智哉少如、偉哉少如！（文：韓和平）