太極拳練習者對於實腿轉還是虛腿轉的問題爭論很多年了，到底哪個對？如果只是停留在表面動作的理解上和某師傳下來就這麼練的言論，大家各執一詞，可能永遠沒有答案，如果深入研究到本質，那就很容易理解了。本文就來談談其中的道理。
先簡單描述一下實腿轉和虛腿轉的練法。以右腿在前，左腿在後為例，打拳時，重心由左腿向右腿過渡，當重心到了右腿後，右腿是實腿，左腿是虛腿，此時如果需要轉身的話，就涉及到了用虛腿轉還是實腿轉的問題了。先說用實腿轉，此時右腿為實。腰先動，帶動右腿轉，然後左腿再轉；虛腿轉就是右腿在前為實時，先將重心後移到左腿，讓右腿變虛再轉，然後帶動腰和左腿轉。這兩種轉法各有道理。我跟隨武派太極拳家劉常春先生練拳時，劉師常說：「每一動先問腰，腰先動，同時以右腳（實）腳跟為軸，左腳（虛）腳掌為軸，同時碾地轉動。」，這樣每次在土地上打完一趟拳，地上會形成如「落地梅花」般的腳印。
就以上練法來看，虛實腿轉動歸根結底是腰的轉動改變了重心，重心的變化改變了腳底的虛實，腳底有了虛實變化才能轉動，如果腳底是純實的，那實腿是轉不了的，強行轉只會扭傷膝蓋。以實腿轉為例，腰向左一轉動，重心發生微微變化，右腿（實）腳底變成實中有虛，腳跟實，腳掌虛；左腿（虛）腳底變成虛中有實，腳掌實，腳跟虛，這時兩腿就可以隨著腰動而轉。如果是虛腿轉，那麼就是腰往後轉動帶動重心往後移，前腿由實變虛（虛中仍有實），後腿由虛變實（實中仍有虛），同時前腿開始轉帶動腰和後腿向左轉。所以從根本上講是腰來控制腳的虛實變化和腿的轉動，轉的時候務必先動腰，這也正是拳譜中所說的「命意源頭在腰隙，變轉虛實須留意」。
作者丁寧為來訪的俄羅斯友人表演武派太極拳
說到這裡，對普通的太極拳練習者來說基本上就可以理解了，但是想再深入研究的話，這還是遠遠不夠的，比如只是外在的腰動能行嗎？如何在轉換時讓身法圓活而不輕浮？如何讓步法既實又靈？如何通過內里進行虛實轉化而不顯露形跡於外？太極拳譜中講：「氣如車輪，腰如車軸」，所以腰動必須有氣的催動，只有氣足了，腰才不會空轉；只有氣足了，身法才能圓活；同樣氣足了之後，通過胯將氣貫通到腳底，讓丹田之氣擴展到與腳底形成一個更大的「車輪」，進而達到拳譜所說的「輞輞著地，輻輻出力」，這樣腳底自然會隨著氣的貫通而沉實有力。那麼如何讓身法「活」，步法「靈」呢？如果做到虛實轉化而不露形跡呢？這就要靠丹田氣形成的「車輪」靈活運轉以及胯的「平準」作用了，前文《太極拳論「立如平準，活似車輪」新解》，我已經詳細論述過了，有興趣的朋友可以參考。
武派太極拳家劉常春先生與弟子丁寧練功後師徒合影
如何做到丹田氣足？如何讓丹田靈活運轉？第一是通過太極拳身法八要/十要的練習，讓氣慢慢的聚集到丹田，經過長時間的練習積累，氣會越來越足。不過要注意的是丹田聚氣不是憋氣于丹田，也不是呼吸運氣，而是靠身法的長期配合練習，達到「腹內松凈氣騰然」。第二是通過拳架的長期練習，在身法的配合下，由外形的協調運動逐漸過渡到以內帶外的運動，長期練習丹田可以靈活多變。在掌握了這些的基礎上，對拳勢、步法和太極拳內涵的理解肯定會有質的飛躍。
作者丁寧近照
【作者簡介】丁寧，1980年生，山東萊陽人，現居北京。自幼好武，遍訪名師，先從名師學習（李存義傳尚雲祥系）形意拳、（郝為真傳閻志高系）太極拳等內家拳法，後經友人介紹拜于山西祁縣戴家心意拳田如文先生門下，得師耳提面命，傳授心意真功。近年來經恩師授意廣傳心意拳。在傳習的過程中，本著求真的態度去探究拳術的原理和核心。秉承著符合常理，符合拳理的原則，以自身實證與師傳印證，與拳譜拳論印證的方式去研習和傳承。並對心意拳、械等體系有深刻的理解和獨到的見解。傳授中善於用傳統方式、深入淺出的講解和還原內家拳真義。擅長講解丹田功，心意拳譜，易筋經貫氣訣（又名《萇氏武技論》等），內功四經，太極拳論等核心與經典。