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大家經常會在網絡上看到好些大學老師的課堂視頻，他們有的風趣幽默，有的引人深思......
小蝸就會想，如果蝸的學校也有這樣的老師就好了呢，真真是別人家的教授呀。
不知道大家有沒有和小蝸一樣的想法？
現在，不必遠遊，名校老師公開課盡在紙上。
聽良師一言，就像在知識的海洋里打了個滾，沾染了滿身的「知識」氣息。
這7本書，從詩詞到法律，從歷史到思維的優化，總有一課，能讓你開心打卡。
1
戴建業
《戴老師高能唐詩課》
童鞋怎麼說：
不同於之前讀過的任何一本解析唐詩的書，正如戴老師在序言中所說，「我用盡了自己的洪荒之力，以不負這本書的讀者！」
@讀者 康康Ya
戴老師小課堂開課啦，這次帶我們走進的是唐詩的世界。
這裡有杜甫的「語不驚人死不休 」、有李白的豪放飄逸對月邀酒、有岑參的大漠孤煙奇才奇氣。
20多位詩人的100多唐詩，不像魏晉詩歌那樣高風絕塵，也不像南北朝詩歌那樣淫靡艷俗，「濟蒼生」和「安社稷」是它們最突出的主題。
如果說盛唐的李白與杜甫，是珠穆朗瑪峰的頂峰，它的壯偉雄奇讓人震撼； 中唐白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，就是珠穆朗瑪峰的山腰，它多彩多姿的景象仍然非常壯觀。而「小李杜」等人，就是珠穆朗瑪峰的山麓，它獨特的風景照樣讓人迷戀。
這麼有趣的講解，想不學是不可能的！
2
羅翔
《法治的細節》
童鞋怎麼說：
斷斷續續看完了羅翔老師的這本書，立馬就來豆瓣標記一下，羅翔老師寫的話總會讓人忍不住的稱讚，從中可以體會到幾個關鍵詞：內省，自洽，謙虛。
@讀者 bobodouban
羅翔老師對法學學術的立場，是「我的立場根本就是沒有立場」，這個觀點很有趣。
畢竟很多人沒有辦法站在中立的角度，忽略情感因素去判斷一件事的本質。
羅翔老師談法律，他看來如果法律只是一種工具，權力的濫用也就不可避免，人治可以打著法律的名義大行其道，人也就不可能擁有真正的自由。
他在書里說到，我讀很多反映戰亂、饑荒、貧困的書籍時會流淚，進而獲得一種道德上的優越感。 我為他人的苦難感同身受，為他人苦難的故事流淚，為他人苦難的故事傷心欲絕，就自我感覺是一個道德高尚的人，但是我真的身臨其境嗎？我付出實實在在的幫助了嗎？
這個時代，能獨立思考，本身就很厲害了 。
3
許子東
《許子東現代文學課》
童鞋怎麼說：
看完此書，大概就了解民國各個作者在整個現代文壇的地位和作用了。這樣，以後看他們的書的時候就可以有閱讀的重點了。很多不可理解的也可以理解了，很多不可諒解的也可以諒解了。
@讀者 emily_414
專注民國范兒的文學課，如果巴金是朱古力牛奶，茅盾是卡布奇諾，老舍是紅茶，那周作人就是上乘的龍井。
現代散文的兩大潮流，是魯迅和周作人。 魯迅是戰鬥批判的，周作人是文人的「沖淡」。周作人對於散文的文字提了兩個標準，「簡單」和「澀」。
大部分中國現代文學作家很難向魯迅學習，也很少人向郭沫若學習，因為這兩個人有很多不可複製的地方，無論是性格還是地位。 但是，大部分作家的處境和茅盾有相似的地方。換句話說，茅盾是最典型的中國現代作家。畢竟這兩者都不太懂政治鬥爭的潛規則，但茅盾精通政治又熱愛文學。
現在回顧歷史，文字帶給人的是塵埃的味道。
另一本《重讀20世紀中國小說》也可以一起讀。
100年來中國小說變遷史，以梁啟超《新中國未來記》到劉慈欣的《三體》，中國的小說可以成為變革的先鋒，也可以成為變革的歷史。 它既是開拓性、探索性、啟蒙的，又是回過頭來記錄變革真實的過程和經驗教訓的。社會對現在和過去發生的事情有各種記錄方法，小說是其中比較重要的一種。
4
陳果
《好的愛情：陳果的愛情哲學課》
童鞋怎麼說：
整本書是陳果本人關於愛情與自我這兩個主題的日常思考的合集，全文高度意識流以及理想化。由於陳果的受眾主要是大學生，她的行文和觀點指向美好、光明的一面。
@讀者 顧曼達
完整體面的愛是什麼樣子，這本書或許會讓你找到答案。
說起愛情，情不同於愛。 「情」是惆悵，「愛」是力量；「情」是慾望，「愛」是生命；「情」是趣味，「愛」是信仰。
說起自由，真正的自由者不需要用「縱慾」這種用力過度、聲嘶力竭、激烈誇張的方式來自我強調和自我表達。 真正的自由者千姿百態，卻都有一個共性，那就是無論他做什麼或者不做什麼，無論結果如何，他總能找到自己內心的平靜與安寧。
愛意是生活的一部分，但真正意義上的最偉大愛之一，是愛自己。 當你活成你自己，當你活成真實的你，也還是有人喜歡你，也還是有人不喜歡你，但是，至少你會更喜歡你自己。
5
劉擎
《做一個清醒的現代人》
童鞋怎麼說：
讀劉擎的書需要不斷的用腦子，用腦的過程就是一個思辨的過程。哲學家不會給出解決方案，而是通過視野的維度和思維的訓練，讓人的思想層面得到提升。
@讀者 影隨茵動
另一種西方政治史解讀，也是如何獨立思考的思辨。
劉擎寫自己讀過的書，說最初影響職業生涯的有兩本書，一本《理想的衝突——西方社會中變化著的價值觀念》，另一本是《思想家——當代哲學的創造者們》。
說到思辨，他寫群體性瘋狂，是當下不得不直面的一個情況，信息化瘋狂發展的時代，輿論和文化觀念本身，無論多麼離奇怪誕，也只是群體性瘋狂的必要（卻非充分）條件。
使瘋狂成為可能的另一個要素是失常的社會心理，尤其是過度的恐懼、義憤和仇恨。 而社會心理又是社會現實狀況的產物。
生逢動盪多變的世界，我們身處思想激辯的時代，如何思考自己應該成為怎樣的人，需要用很長的歲月去探索 。
6
蒙曼
《順著歷史學古詩》
童鞋怎麼說：
選的詩典型，連著年代串講，很容易提起興趣 也方便梳理知識，個別生字還有注音 適合小學生啟蒙。
@讀者 留白
學史又學詩，蒙曼老師選詩的標準，要符合兩個條件。第一，它是那個時代公認的好詩；第二，它能夠反映那個時代的精神。
畢竟孔子有雲，文質彬彬，然後君子。
腹有詩書的人，多少都能背上幾首自己最愛的詩。
《詩經》是中國古典詩詞的開篇，《衛風·木瓜》里談到的禮尚往來、重義輕利的精神，又是我們中華民族禮樂文明的開篇。
陶淵明的《飲酒》描繪了一幅那麼美好的田園風光，因此形成了中國詩歌的一個重要流派——田園詩派。
戚繼光的《望闕台》既有文人才氣，又又武將風骨。
古詩背後的歷史，決定了書寫人當下的心情，了解歷史背景再讀詩，更好理解其中的含義 。
7
易中天
《易中天中華史：先秦到隋唐》
童鞋怎麼說：
我從未像今天這般對歷史人文感興趣，厚重的中華文化... ...
@讀者 醉後時刻
易老師的歷史課，歷時九年，集結完成。
從先秦到明清，百家之爭鳴。 易老師從先祖說起，女媧是蛙，伏羲是羊，炎帝是三皇，黃帝不姓黃，炎帝的媽媽是「牧羊女」，黃帝的媽媽是「漂亮妞」，而蚩尤則其實是「蛇災」。
齊桓稱霸和商鞅變法，分別是春秋和戰國的兩件大事； 田陳代齊和三家滅知，則是春秋與戰國的分水嶺。
朱元璋父子的敵人包括假想敵實在太多了。 錦衣衛在永樂時期成為制度，耳目遍地，人人自危。
書中的配圖更是詳盡，想重新「刷」一遍歷史的童鞋，不容錯過。
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