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主播|潮羽
有多少人是為自己活著？同學買了房，同事換了車，誰家孩子得了什麼獎，某某朋友一年掙了多少錢。看一圈我們的同齡人，剛剛周末睡完懶覺的你心裡充滿自責，開始在心裡盤算著新一周的計劃。我們就像一台不停運轉的機器，給我們上發條的卻不是我們自己。
與您分享文章：如果我們一直接受實際的樣子，那麼它就永遠會如此。
豆瓣有一個名為「同輩壓力研究中心」的小組。這裡聚集著20多萬生活在「同輩成功」焦慮之下的年輕人。
27歲待業在家一事無成
所有人都在讀研，都有未來
大家都是無痛進入社會的嗎
為什麼跟同齡人相比總是運氣不好
很想問，社會捲成這樣，真的有幸福的人嗎？
......
以「成功」為判斷標準的價值體系在不斷的錄入新的「評分參數」。從之前的同學、朋友家的成功故事，變成了電視上、手機里、網絡上的成功故事：年少有為、中年暴富、一夜成名......每個故事的後面，都寫著大大的幾個字「你也可以」。
我們就像轉輪裡面身不由己的倉鼠，從小就被「別人家的孩子」對比著，被「將來一定有出息」期待著，被「為什麼就你不行」質問著......只能拚命的朝著唯一的「成功」目標拚命奔跑。掙不脫，也到不了。
01
為什麼我們總是會陷入焦慮？
「反勵志哲學」三部曲的作者斯文·布林克曼在書中提到了這樣一個觀點：我們很少考慮做的事情的內容或價值......我們受到了恐懼的驅使，害怕跟不上潮流，害怕錯失。
我們生活在一個被「一鍵加速」的時代，所有人都急沖沖的往前沖，渴望在短時間裡收穫成功、認可，生怕萬一秒鐘，就錯過起飛的風口。而當周圍的一切都在加速的時候，我們又很容易失措，喪失時間感。
當我們真正的踏上追求「成功」的路上時，卻發現根本沒有一條「法則」供自己參考。所有人都指了同一條路，但沒有人知道該如何走到終點。
斯文·布林克曼說：未來只是存在於想像中的、彼此並無關聯的一系列片段，並不是清晰連貫的一條人生軌跡。
而當我們拋開那些「成功故事」宣揚的宏大成就不看，轉向去追索那些不被媒體、新聞所報道的細節。就會發現，這些被掌聲和鮮花遮蓋、塗抹的細節，才是每個普通人在追求「成功」路上應承擔的代價。
成功的掌聲是小機率事件，而不被言說的代價是普遍性困境。
美國作家亞歷山德拉·羅賓斯曾在精英學校觀察一整年後，這樣形容這群年輕人：頭腦中唯一的想法是「成功」，內心裡僅存的感觸是「焦慮」。
這不僅是優等生、精英們的生活，也是每一個被迫走上追求「成功勵志」的人們的生活。
02
一旦開始信奉「成功勵志」，
人類就淪為了發展的工具
《2021年輕人理想工作報告》顯示：「壓抑、內卷」是年輕人評價現實工作的兩大核心關鍵詞。這屆年輕人最常做的就是在躺平與內卷之間反覆仰臥起坐：躺平不敢，內卷不甘。
奇葩說有一場令人記憶深刻的辯論，辯題是：下班後的工作消息要不要回？。
該辯題一出，就引起了導師們熱烈的表達，幾乎所有的導師，都站在了正方的觀點，告訴年輕人——要回。
蔡康永：在你能力不足時，「靠譜」是能讓你保住工作的最好方法。
李誕：回復工作消息的方式，其實是一個暴露底線的過程。你暴露了自己的底線，可以讓你在職場中成長。
薛兆豐：如果是兩個能力差不多的人，一個人總是積極地回覆你消息，一個人只要下班了就找不到人。長此以往，你會更器重哪一個？
每個導師都試圖用自己曾經走過的經歷告訴年輕人：「世界已經這樣了，你捂住耳朵不聽，不過是掩耳盜鈴。你接不接受，都改變不了現實。」
就在大多數導師，都在傳遞自己在「現實」中摸索出來的生存之道時，劉擎教授卻給出了相反的觀點：「如果我們一直接受實際的樣子，那麼它就永遠會如此。」
轉輪里的倉鼠在踏上跑輪的那一刻起，按鍵就已經掌握在別人手裡。當我們迫於現實壓力而對996開始低頭的時候，007早已蠢蠢欲動。不斷加速的社會慣性只會不停的增加砝碼，而每個不斷降低底線的人，就成為了承擔砝碼的工具。
每日人物曾出過一篇關於「996下沉」的調研，無論是一線城市的白領，還是二線城市的小採購，或者是深山小縣城快遞員，996已經徹底的侵占了他們的工作和生活。
「在二線城市能找到996的工作，都是值得開心的事」
「現在的生活就是三樣事：睡覺、乾飯、上班」
「反倒羨慕能996的，因為我是8107」
劉擎老師在節目裡說：人是作為目的的存在，而不僅僅是任何發展的工具。
當我們被迫成為「工具人」，就變成了現實的奴隸，變成跑輪里的倉鼠。拚命努力掙脫現實的牢籠，卻永遠只能在原地打轉。
03
掙脫跑輪的唯一方法，跳下來
斯文·布林克曼是丹麥奧爾堡大學心理學教授，他從「反勵志」的視角為我們揭開迷霧，幫我們活出清醒、堅定、自在的自己。
《清醒》
停止從自身尋找原因，停止反省自己；摒棄所謂的積極心理學，要學會關注生命中消極的方面，要懂得人力猶有盡時，人並不能勝天；要學會對不符合基本立場的事情說「不」……7個方法幫助每個在焦慮中找不到自己的人活出自己。
《生命的立場》
要想活出人生的意義，必須摒棄工具化的思維，去做有內在價值的事情。10個存在主義立場對抗日益嚴重的功利化浪潮。
《自在人生》
在越來越追求「多快好省」的社會環境當中，若要活出自在人生，就必須擺脫加速文化的束縛，打破社會發展的慣性，跳下「享樂跑步機」，向生命「逆向求解」。
「反勵志」哲學認為，加速時代的社會內卷就像一列高速行駛的列車，掙脫它的唯一方法，是跳下來。
貝爾在《荒野求生》中親自做過一個有意思的「逃生」演示：當人陷入泥沼地的時候，越掙扎著想要逃離，反而會更容易被泥沼吞沒。而當他靜下來、放鬆身體，慢慢的抽出自己的雙腳，反而會更容易獲救。
人生也是這樣。
「內卷」「996」「逆社會時鐘」......越來越多的有關「反勵志」的名詞被討論，越來越多的人開始意識到：人生不能被單一的成功法則困住，無論是雞血和雞湯，都無法帶領我們走出困境，人們最終還是要依靠自己摸索著走過。
人生是無邊的狂野，而非單向行駛的軌道。活著，不需要訴諸宏大，不需要時刻省視自身，不需要刻意維持積極......把個人意義與「成功」價值體系解綁，讓自己的情感、身體脫離工具化的裹挾。在更具體、真實的世界裡從容平靜的探索。
就像布林克曼在「反勵志」哲學三部曲中第一部《清醒》中所展望的：「每個人都知道，只要我們『做自己最擅長的事』，一切就會變得更好，不是嗎？
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