《人民日報海外版》日本月刊總編輯 蔣豐
每當中日關係出現摩擦乃至緊張的時候，在中國的各大網站上都可以看見這樣內容的跟帖：「有本事，不要使用我們的漢字！」在我看來，這句話可能要表達的意思是：其一，對日本文化直接抄底，希望日本不要忘記自身文化的立身之本；其二，內心充溢著對中國文化特別是漢字文化的驕傲，沉浸在「出口型文化」的光彩之中。
其實，日本人從來不否認來自中國的漢字給日本文化帶來的深刻影響。許多日本人因此把中國稱為是日本的「文化母國」。同時，日本人內心中也有一種驕傲，那就是他們把中國的漢字做了本土化的改造，並且以適應時代的創新精神打造出一批「和制漢語」，然後反哺中國，不僅導致中國現代漢語詞彙中「和制漢語」詞彙占到28%左右，更讓這些「和制漢語」成為近代中國追求現代化的一條捷徑。
記得我當年留學日本時候的指導教授加藤祐三曾經批評過我，說他在和我討論每一個歷史物件的時候，我都喜歡說「這個，中國早已經就有了。」反過來，我也注意到日本人的一個特點，那就是喜歡把通過「拿來主義」得到的文化歸為己有。比如，日本人今天談到日本文字的組成時，就會說「我們的文字由平假名、片假名、漢字、羅馬字組成，每個都可以單獨書寫成句成篇，如果做不同的組合，可以用七種方式表達。」也就是說，日本人已經把漢字文化當做日語文化的有機組成部分了。
值得注意的是，如今中國對漢字文化的擴充與擴容主要表現在網絡上，時常不斷出現的網絡新詞給現代漢語詞彙增加了新的亮點。而日本對漢字文化的重視則表現在不斷重組，展露社情和心態上。
比如，談到過去的2019年，因為有明仁天皇退位、德仁天皇繼位、啟用新的年號「令和」，一些日本人就打造出來新的漢語詞彙——「令和喜歡」、「令變新發」、「改元一新」、「令和泰然」。因為從10月份開始消費稅從8%增漲到10%，在此之前出現了不同程度的搶購行為，也就出現在了諸如「增稅前踴」、「增稅爆買」的新詞彙。當然，針對增稅後的節約行為，也出現了類似「外食我慢」、「質素辛買」、「貧乏暇有」的新詞彙。有意思的是，2019年還是中國手機支付、支付寶支付、微信支付等「支付方式改革」對日本社會衝擊最厲害的一年，因此日本也出現了「現金持無」、「電幣元年」等漢語詞彙。
面對到來的2020年，《日本經濟新聞》邀請1000名讀者用漢語詞彙舒展胸懷。結果，進入前十名的是：第一，心機一轉；第二，悠悠自適；第三，泰然自若；第四，一期一會；第五，前途洋洋；第六，七轉八起；第七，不言實行；第八，不撓不屈；第九，一念發起；第十，油斷大敵。
中國人讀到這些漢語詞彙，首先會因為它是用漢字表達而感到親切，其次會因為像「不撓不屈」這樣詞彙的語序改變而認定它是錯別字，再次就是對「油斷大敵」這樣的詞彙產生一種不知所云的茫然感。說到這裡，我就想到中國的唐詩進入日本以後，日本人也紛紛模仿，把自己用漢字寫出來的詩叫「漢詩」。但是，他們在評價這些「漢詩」的時候，其標準之一是裡面是否具有「和臭」，也就是是否具有「日本的味道」。有的，則是好詩；沒有的，則進入差評。
日本語言學家金田一春彥在《日本語》一書中提到過「漢字的非日本性」，另一位語言學家鈴木孝夫在《日本語與外國語》一書中探討過「日語漢字雙面神般的兩面性」。這裡，我不展開討論。只是想說：如今，日本人感覺最能夠表達心態的，還是他們改造後的漢語詞彙。