为了增加看戏的体验感，我试图提前阅读戏剧《多余的人》原作，冈察洛夫所著的《奥勃洛莫夫》。当然，以看了两章结束。
这两章塑造了非常强烈鲜明的主角形象：躺在杂乱床上的 奥勃洛莫夫有两件烦心事，一个年迈的男仆，一群无法互相理解的朋友。
他出身没落贵族，属于打起精神还是能靠祖荫庇佑的人，但他放任自己陷在了床上，抛却社会关系，和这间屋子一样积灰。
《多余的人》是上海文化广场推出的首届“以色列戏剧展演”的第一部作品。
与原作一样，都围绕着这个 “脱轨”的人物展开。在文学史上，“多余的人”就是用来指称以奥勃洛莫夫、普希金笔下的叶普盖尼•奥涅金等人。他们受过好的教育、好的出身，却彷徨与失落，在对意义的不自觉追索中成为多余的那个，兀自立在（躺在）棋盘之外。
开场很长一段时间，男主角都直直地躺在地上，舞台上没有过多的道具和布景，其余四位演员在后台间隔坐着。
相比起在舞台上摆一张床，随地躺着使得他的“躺倒”带着放弃和抗拒的意味，而不是舒适的休息。
也因此，比起原作还试图挣扎起床，演员的体态显示着角色的卸力，尤其当朋友尝试将他拽起，奥勃洛莫夫身体自然垂坠着，一种只有靠外力才能拔出困境的状态。
导演选择了红色为主色调，演员服装全身红色，灯光在不同场合照出不同的氛围，色彩成为外化的生命力，也曾有过澎湃的状态，又转眼接近黑色的枯败。
对我来说，演出从观演角度算不上好。
演出的剧本分段很明显，完成度不错，但各处细节都不够，排演形式求新但在当下又不够新，对于文本表现与人物塑造也并未有多少加分——譬如家具集合在一起打造出的移动的家。
一个语言密度如此高的作品，却取消了舞台行动，某些段落变成让观众读自动播放的剧本 （电子台词屏幕）。当然，演员台词非常好，很动人，但这样的形式接近于听广播剧。这是需要在剧目选择，或落地的时候被考虑到的——假设我们没有语言障碍，舞台的“空”会另有其意蕴。
即使如此，看戏途中甚至结束，我依然哭了好久。打动我的不过还是那些普世的情感， 是相似的处境，勾起自身的悲伤与感动。
面对躺倒的主角，我想起前段时间看过的新闻：一个女孩坐在沙发上7年，最终死在了那张沙发上。新闻标题耸动地描述：和沙发融为一体的女孩。
女孩的父母是否尝试拯救她？是否曾像奥勃洛莫夫的朋友一样多次、尝试各种方法要将他从生活状态中拔起？还是放任她困于自己的牢笼中。
《多余的人》突出了“拯救”的尝试。
首先是奥勃洛莫夫那位朋友，他的友谊是伟大的。他认为爱可以化解心内的困境，于是带奥尔加进入奥勃洛莫夫的生命。也确实如他所愿，爱情降临了，奥勃洛莫夫短暂地起舞。可终归当爱情化作催促他更新自我的动力时，一切就不一样了。奥勃洛莫夫身上有两种力量在拉扯：为幸福而努力，以及与不幸为伍。他最终放弃了，重新回到了地面。
不过说实话，这样的“必然”的幸福，又让我质疑起爱情本身。它好像可以被计算，被预料。“他们注定相爱”，在过去听来是天生注定的浪漫，现在给我带来我们完全不存在自由的感受。
在奥勃洛莫夫短暂决定争取幸福的那刻，我狠狠感动了。
这些年，许多朋友包括我自己也曾有过摔落在地面，无法起身，或者在愤恨中不愿起身的节点。对于被他们托住，或者我努力去拉住朋友的时刻，总是让我产生幸福感。人与人之间全然信任的链接和无私的帮助，无论是获得还是给予，都会洁净我们的灵魂。
那么接下来就又遇到了另一个问题—— 这样的生活是不可以的吗？其他人对于奥勃洛莫夫的拯救企图，是一种自以为是吗？
我认为《多余的人》提供的答案是明确的。
在故事的结尾，那位朋友再次来找奥勃洛莫夫。他躺在了开场的位置，并且情况比当时更糟糕——一直照顾他的人已经离开，他的财产被更大程度地骗走，他更长时间地一动不动。
曾经照亮奥勃洛莫夫的奥尔加已经成为这位朋友的太太，可他们两人却共同爱着奥勃洛莫夫，试图帮助他。这样超越的情感是高贵的。我愿意在戏剧中看到。
而在听到奥勃洛莫夫说出自己已经与贫穷地劳作着，对生活不为所动的房东太太在一起，并且有了孩子时，那位朋友放弃了，他知道奥勃洛莫夫做出了一种选择——陷入生活。但奥勃洛莫夫让他带走自己的孩子，而这也泄露了作品的立场——请不要让纯洁的孩子过我这样的生活。 （或许原作就是如此写，但戏剧的沿用也是一种态度）
奥勃洛莫夫一直在追寻幸福，是的。即使这隐藏在他的愤懑、不作为、自我厌弃与放弃之下，我们依然能看到。
最后想说，作品中用中文带领大家冥想，结束后让大家躺到舞台上的尝试虽然会在开始时吸引人的注意力，但总得来说，没有增色。
演出团队和剧院很希望我们去体会“多余的人”在当下的意味，去与现在那些游离的灵魂相类比，做了一些相关的小活动，是很好的尝试，希望所有的剧目都能更认真地被善待。
-剧终-
秦听
普通观众看戏感受
落笔于2023年7月10日上海文化广场观看后
配图为剧照
摄影 郑天然
来自主办方
经授权使用
有染·与美好发生关系
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