在上世紀六十年代各種思想開始活躍發展的時期，新浪潮一直以來都是電影屆繞不開的話題，而新浪潮的基礎在於人們對於現狀的一種深度思考，以及對於傳統的規矩的一種背叛式的探尋。實際上，新浪潮電影運動的本質是一種尋找，尋找什麼，尋找存在的新的狀態，雖然之後失敗了，但這種尋找卻對於當時的人們來說是一種進步，一種朝前看的進步，至少他們朝前看了。
今天給大家推薦的影片《相敬如賓》就是一部新浪潮影片，本片主要講述了婚姻的思考。三個不一樣身份的女性在瑞典的一個產房裡相遇，三個人面臨著同樣的問題那就是即將臨盆，然而這種伴隨著驚喜與未知的新生活即將到來的時候，三個人也是同樣的不知所措。他們回顧了自己從戀愛到婚姻，從婚姻到生育的整個過程，漸漸的，他們對於這種既定程式化的生活感覺到了厭倦，這種厭倦本身也使得他們對於未來有了一種新的思考，要不要繼續下去。
《相敬如賓》中的故事發生的背景在於一戰之前。而《相敬如賓》這部電影本身的拍攝發生在上世紀六十年代的新浪潮電影運動時期。這兩個背景結合在一起，我們就不難發現，原本的主題因為背景的緣故就更加的突出了。
本片主要講述了女性獨立意識的產生，而這種產生是女性對於自己在婚姻中的地位的一種思考所致。長久以來在整個社會構成中，男女因為生理結構的不同而承擔了不一樣的社會功能，尤其是在農業時代，因為農業生產需要勞動力大規模參與，而男女在勞動力的效率方面有著本質的差異，因此，在農業社會，女性的地位是很低的。
然而在人類邁進了工業時代之後，因為機器大規模替代了勞動力進行生產，因此，整個生產過程中對於勞動力的直接依賴是呈下降趨勢的，隨著工業化的深層次推進，這種下降趨勢會更加的明顯。因此，在工業時代，女性的社會地位是有所上升的。
本片中的故事發生的一戰之前，就是一個初期的工業時代，蒸汽機替代了傳統的勞動，而對於蒸汽機所帶動的紡織業發展是需要女性作為基礎勞動力進行參與的。這個時候，在整個社會化大生產階段，女性就自然而然地獲得了一部分社會地位。這就是為什麼女性呼喚自由的思想會在本片中得到體現的主要原因。因為女性參與了社會化生產，自由思想才因此產生，反之，則不會發生。
雖然本片中的這幾個女性並不是普通意義上的勞動者，但是這也代表著一種趨勢，這種趨勢產生於工業化社會生產時期，因為女性有了參與社會生產的機會，因此，才產生了女權運動，而這種運動帶來的是女性的社會地位得到了普遍的提升。
如果本片的故事繼續發展下去的話，不難看到在二戰期間，女性的社會地位被提升到了一個更高的階段，這個階段已經不是女性想要去追求自由了，而是女性可以替代男性在各個生產崗位上進行勞作了，這是一個新的階段，這個階段代表著女性獲得了一種主導地位，而這種主導地位才是真正的自由。
但是這個階段仍舊是有一個前提，那就是二戰期間的男性普遍參戰，而男性參戰則代表著生產過程中的男人無法參與，因此，大量的就業機會就擺在了女人的面前，而參與了生產的女人則意識到在工業化的生產面前，男女都可以同樣進行，因此，女性的獨立運動在二戰期間得到了更大的發展，這個時候的女人已經超越了思考這個單純的意識運動了，轉而是進行了各種各樣的女性權利在現實中的發展運動。
而本片所展示的是女性運動的萌芽狀態，這個狀態與之相對應的是上個世紀六十年代的新浪潮運動在電影界的發展，這種發展本身帶來的是人們對於新的存在形式的一種探索。然而這種探索很快的隨著工業化的繼續進行而徹底的被葬送。
為什麼被葬送，因為人們在高度發達的工業化面前，被物質生活漸漸的掩埋之下，是沒有辦法意識到自己已經逐漸的放棄了精神生活的。隨著二十世紀七十年代全球化發展之下的新自由主義浪潮的掀起，新浪潮運動漸漸的被「新」的潮水所吞噬。
在自由主義的大旗之下，人們漸漸的被物質所俘虜，而對於精神世界的追求，對於現有環境的叛逆逐漸的落了下風，時至今日，人們越發的沉溺於現有的話語體系而不能自拔，以至於任何的改變的力量都會成為大家的恐慌，看看本片，人為什麼會結婚？這個話題僅僅是這個話題本身嗎？或許這是一種新的思考。
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你好，再見