人的焦慮，源於自我認知的缺失

本文，筆記俠將深度探討如今生存環境下，面對職場、生活的壓力和困境，我們究竟該如何化解？

我們該如何追求生命的價值，以及自己的幸福和存在的意義。

人的焦慮，源於自我認知的缺失進度條19:3300:00/19:33

一、往裡走，安頓自己的內心

現代社會中，人的處境都發生極大變化。

有些人工作很忙，社交圈和活動排的滿滿，或者瘋狂學習考證來填充生活。

而當冷靜下來時又感覺自己像個空心人，不知道未來在哪裡如何改變，甚至懷疑人活著到底在追求什麼。

他們或許衣食無憂，工作體面，甚至過著別人羨慕的生活，卻覺得人生似乎無意義。

而這個世界仿佛越來越盛行躺平風和享樂主義，因為覺得一切無意義，所以得意時須盡歡，失意時消極躺平。

結果躺平又躺不平，盡歡也盡不了，內心掙扎而矛盾。

我們是讓慣性作用繼續行進，還是加以匡正？又該如何對抗這種虛無感呢？

從出生到現在，我們的內心已背負了太多世俗的價值觀、大道理以及好壞、善惡、對錯的標準。

很多時候，恰恰是這些觀念和規條限制了我們內心的自由與安寧。

1.接納和認可自己

你是否被周圍人的聲音干擾過？被吐槽性格、能力、喜好等，你是否對別人的評價耿耿於懷，甚至產生過自我懷疑和否定？

馬克·吐溫說：「 每個人都是月亮，總有一個陰暗面，從來不讓人看見。」

實際上，我們的每個缺點背後都隱藏著優點，每個不完美都可能對應著一個生命禮物：做事溫吞可能對細節要求更高；膽小怕事能讓你躲過飛來橫禍；喜歡出風頭總能沖在前頭解決問題；潑婦行為在有些場合是解決問題的最好方式……

所以，不完美面也是我們生命的一部分，真心去擁抱它，不要過度自我否定和懷疑。

我們學會了接納和擁抱自己身上的不完美，讓各種可能性和諧共存，才能發掘這些不完美特質的積極內涵，讓內心世界復歸於平衡狀態。

正如喬布拉所言：「只要我們不對自己和別人妄下判斷，自然能迎來心靈的寧靜。」只有在這種寧靜中，我們才能聆聽內心深處傳來的聲音，那是我們至高的智慧。

2.接受不可得

紀伯倫說過：「 這個世界有兩種痛苦，一種是野心還沒實現的痛苦，還有一種是野心成就後的無聊。」

很多成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換。

所以有人說：真正能夠帶給我們寧靜的是我們內心的原則。

就像2600多年前，當孔子絕糧於陳蔡，七天沒有飯吃。外面有暴徒襲擊，但孔子依然弦歌不斷，依然給學生講課，因為他要告訴他的學生，無論在什麼情境下都應該臨危不懼、泰然若處。

1600多年後，當22歲的蘇軾高中進士，他給主考官梅饒臣寫了一封信，叫《上梅直講書》，引用了孔子這個典故： 不容然後見君子。他有大好的前途，春風得意，他並不知道等待他的到底是什麼。

如果世界接受不了我們的理想，這真的是我們的問題嗎？為什麼不能是世界的問題呢？

3.回歸初心，做自己感興趣的事

許倬雲說，「存在於這世界上，你要有尊嚴，不要委屈自己去求取榮華富貴，甚至只為了求取一個更好的待遇。

假如你的興趣不在做醫生，你不要勉強自己學醫科；你的興趣在學文學，即使你可能生活得窮一點，也要想辦法堅持自己生命發展的方向。」

人生的意義，也在於你想賦予它什麼意義，這就是你跟別人的不一樣，獨一無二。

你想悠然自得無視世俗，那就是你生命的意義；你想濟世懸壺助人為樂，那也是你生命的意義；你想報效祖國建功立業，那也是你生命的意義。

做自己有興趣的事，聽起來是件抽象甚至奢侈的事，但只要關注自己的熱愛，人才能學會安頓自己的內心。

4.充實自己的內心

為什麼顏淵很窮，生活比其他人都差，卻被孔子視為自己最優秀的學生？因為顏淵的內心豐富，自得其樂。

蘇東坡的《赤壁賦》《定風波》，正是在失意時寫的，逆境時自得其樂，這不是逃避人生，而是尋找安頓內心的境界。

而許倬雲生而殘疾，八歲以前不能走路，卻能在凳子上看著螞蟻般家的情景看了一小時，這種也叫「自我派遣」，其實也是自己尋找安頓的地方。

每個人的內心如何充實和安頓呢？

許倬雲曾回答過這個問題，「靠輸入素材，特別是關於生活意義的素材，充實自己的內心。

多看看文學作品，讀讀好的詩詞歌賦，多聽聽好的音樂，多看看別人討論生活意義的文章……它們幫助你明白，世界上有這麼美妙的聲音，有這麼美好的境界。」

二、追求幸福的意義

在艾默生的《自然城之路》中有一句話： 一個人對世界最大的貢獻，就是讓自己幸福起來。

這句話的意思其實是，如果你不幸福，你就一定會有意無意的給周圍的人造成各種各樣的痛苦，你的幸福多一分，周圍人的災難就少一分。

歷史上那些給民族和世界造成災難的人，都是一些極其不幸福的人，或者是有致命的自卑的人。因為自卑，他才會幹出極端顯示自己力量的事情；因為缺乏安全感，他才會製造種種的非常殘酷保障措施，安放他那顆怯弱的心。

比如，朱元璋的殘暴到底是來源於哪裡？據統計，他一天要批200多個奏章，但仍舊堅持不要宰相，他要求手下人的活都自己干。同時，自己的工作也極其繁重，每天睡眠的時間短到3、4個小時，甚至是少於3個小時。

長期處於這種狀態的人，會出現習慣性的、模式化的暴躁甚至是殘暴情緒。在他的管理下，明朝也逐漸的發展出來一種怪相——最多的時候宦官達到幾萬人，接近十萬人，這是一種體制性的殘暴。

所以， 感知幸福是一件非常重要的事情。而你的幸福不僅是關乎個人，也關乎這個世界。

1、幸福資源≠幸福能力

但什麼是幸福呢？這是一個常常被提及的問題，100個人中，也許有100個不同的答案。

老子說，幸福是「無為而治」，順其自然，不可強求；羅素說，幸福是永遠相對的，因為寶貴而珍惜，因為珍惜而幸福……

而我們現在的大多數人，往往將財富、地位、權力認為是現代文明最重要的幸福象徵。大家都希望借著改變外在條件找到出路，認為只要能賺更多錢、有名、有權，找到更美麗俊俏的另一半，問題就能迎刃而解了。

但這種理解，往往讓我們在尋找幸福的路上，與幸福失之交臂。

因為人們誤解了兩個東西：幸福的能力和幸福的資源，常常把「幸福的資源」當成「幸福的能力」，以為「我要是擁有了什麼我就幸福了」。

其實前者是條件，而且它們之間的關聯度並不強。比如你購買了價值百萬的鋼琴，這是條件，是資源，但這並不表明你能夠彈鋼琴——會彈鋼琴叫能力。

所以， 幸福是需要能力的，而不僅僅是擁有資源。

2、幸福的終極狀態

一個人幸福的能力，不是外在刺激，而是自己主動的投入，去關懷和去參與，在乏味狀態下，保持一以貫之的、深層的、沉浸式的體驗。

就像一個熱戀中的姑娘在思念戀人，這是一種別人無法懂得的、樂在其中的痴狂。

而這種令人沉迷其中、如痴如醉、歡樂至極的心理體驗，就是幸福的終極狀態——一種澎湃的福流。

什麼是福流？

1975年，美國著名心理學家米哈伊·希斯贊特米哈伊發表了他歷經15年的研究成果。

從1960年開始，他追蹤觀察了一些特別成功的人士，包括科學家、企業家、政治家、藝術家、運動員、鋼琴師、西洋棋大師，等等。結果發現，這些人經常談到他們一個共同的體驗：在從事自己喜歡的工作時，他們全神貫注的忘我狀態，時常讓他們遺忘了當前時間的流逝和周遭環境的變化。

原來這些厲害的人在做事情的時候，完全出自於他們內在的興趣，樂趣來自於活動本身，而不是任何外在的誘因（如報酬、獎勵、欣賞等）。

這種經由全神貫注所產生的極樂的心理體驗，米哈伊稱之為flow（也被翻譯為「心流」），並認為這是一種最佳的體驗。

就如古語云 「 人磨墨，墨磨人」。你在磨墨的時候，墨也在磨你，你在養花的時候，花也在養你……而中國古人特彆強調琴棋書畫對內在心靈的培養。雖然旁人看過來，會覺得一點都不刺激，甚至無趣，但投入的人卻甘之如飴，樂在其中。

福流體驗的六種心理特徵

福流的狀態有什麼特點呢？在1975年出版的《福流：一種美妙的心理狀態》一書中，米哈伊談到了六種福流的心理體驗特徵：

第一，全神貫注，注意力高度集中，完全沉浸在自己所從事的工作之內，忽視了外在所有的影響；

第二，知行合一，行動和意識完美地結合，已經變成了一種自動化的、不需要意識控制的動作，有一種行雲流水般的流暢感；

第三，物我兩忘，自我的意識暫時消失，此身不知在何處；

第四，時間飛逝，有強烈的時間扭曲感，不知不覺中，百年猶如一瞬間；

第五，駕輕就熟，對自己的行動有一種完美的掌控，不擔心失敗，不擔心結果，充分體驗行動的過程，感受到自己每一個動作精確的反饋；

第六，陶醉其中，一種超越日常現實生活，發自內心的積極、快樂和主動，不需要外在獎勵就能體驗到行動的快樂，完成之後有一種酣暢淋漓的快感。

由此可見，這種福流的體驗既包括了身心體驗的因素，例如個體處於福流狀態時的感覺，包括行動和知覺的融合，以及注意力集中和潛在的控制感；也包括結果因素的影響，即個體在處於福流狀態時內心所體驗到的一種結果，包括短暫的失去自我意識、時間意識和活動本身的目標意識。

產生福流的三個客觀條件

1997年，米哈伊對福流狀態的體驗又增加了三個條件因素，也就是產生福流活動的外在客觀條件，包括三個很重要的因素：

第一，清晰的目標——當我們知道自己需要達到什麼目標，得到什麼結果，意識到什麼樣的目的時，我們更容易產生福流體驗；

第二，及時的反饋——我們所做的所有事情，都向我們提供了準確的、有意義的、快樂的反饋，激發出我們從事這個行動的強烈動機；

第三，技能和挑戰的完美匹配——當我們所面臨的挑戰特別困難時，我們很容易產生挫折的感覺，而當我們的挑戰特別容易的時候，我們就會產生單調、厭倦的感覺。只有當我們的技能和挑戰處於一種最佳匹配的狀態時，往往容易讓我們進入到一種福流狀態。

因此，幸福，特別是幸福的終極體驗，從某種意義上來說，它是我們的感受，它是我們身、心、靈完美融合的狀態。

它存在於我們的生活之中。任何事情，一旦讓你產生濃厚的興趣，專注而沉浸其中，對周圍的一切渾然不知，始終被一種愉悅的力量所推動，雖然這件事情對你有一定的挑戰，但你仍然不斷地奮鬥、創造、探索，覺得自己能夠控制它、完成它，而且做完以後有一種發自內心的無比喜悅，一種創造性的樂趣！

如果這些情景都出現的話，那麼，祝賀你，毫無疑問，你就是擁有過福流體驗的人。

3、感受生活中的福流

能否體驗福流狀態，跟做什麼樣的事情有關嗎？其實，想要讓我們在日常生活、工作中體驗到這種幸福的終極狀態，遠比我們想像的簡單：

強烈的福流體驗，通常產生於我們的心沉浸在我們所做的事情時。所以，工作會讓我們產生福流——為人民服務，為家人辛勞，都是可能讓我們產生福流體驗的重要原因。

人們在做自己愛做的事情時，往往能夠體驗到這種福流狀態。如喜歡攝影的人，儘管跋山涉水、風餐露宿、行跡不定，仍然孜孜不倦，他們就沉浸在一種福流狀態中；喜歡音樂的人，在欣賞音樂的時候，也享受音樂所傳遞的節奏、韻律、感情，他們也沉浸在一種福流狀態中。

而當我們的注意力關注於我們周圍的親人朋友身上時，也經常會讓我們體驗到福流狀態。如彼此相愛的夫妻生活，或者只是和朋友談心、和親友聚會、和家人一起吃飯，也都是會產生福流體驗的重要活動。

同樣，一部好的電影，一本好的書籍，一首好的詩詞，一段好的音樂，都能夠讓我們進入到這種福流狀態。即使在我們打坐、沉思、冥想、專念的時候，我們也很容易進入到這種福流狀態。

因此，幸福其實離我們並不遙遠，因為福流就在我們的生活中；所謂「極致的幸福狀態」其實也就是我們身、心、靈完美交融的快樂體驗。

三、好身體，才能跑馬拉松

但如果你對追求人生的價值和幸福的意義，仍然感到迷茫和痛苦，那麼不如務實一點，去擁有一個健康的身體。

畢竟，人生漫長，有些答案不是立即可得。但擁有一個好的身體，才是跑馬拉松的關鍵。

就像俞敏洪說的，不比別人聰明就更努力，實在不行活得比他長，就贏了。

畢竟，好的身體，才有更多談精神、思考和行動自由的資本。

科學研究表明，人的內部系統和生理系統的平衡、五臟六腑之間的相互滋養，才能讓一個人神氣、志氣滿滿。而當人的生物鐘與地球旋轉保持同步時，最為健康。

如果生物鐘長期紊亂會引發超重，抑制免疫力，誘發2型糖尿病、癌症等多種疾病。

所以說， 在正確的時間做正確的事兒，身體才不會為你的放縱買單。

但我們在高壓的生存環境下，往往容易忽視了自己的身體健康，經常做一些傷害自己身體健康的事情。

學會尊重自己的身體和生活規律，不要讓壓力榨乾自己的身體。最後，還有幾點生活小建議：

1.一定要睡好

如果違反「日出而作，日落而息」的作息習慣，晚上該睡覺時，卻在打遊戲；白天該清醒時，卻在犯困……長期的睡眠剝奪，就會導致免疫力下降、飲食障礙等問題，還易感染或加重疾病。

尤其是凌晨2-4點，這一時段血流變慢，本就容易形成血栓，若因熬夜影響了身體正常的休息機制，更易因心血管疾病發作猝死。

所以，請保證每天6小時以上不受干擾的睡眠，這極其重要。

2.懂節制、吃要健康

早上7點、中午12點、晚上6點是人體消化期，胃分泌酸和酶幫助消化。

如果這些時段不進餐，酶會加重消化和腐蝕，帶來黏膜炎症甚至潰瘍，影響消化吸收功能，形成肥胖，還會增加患癌症和糖尿病幾率。

而合理搭配自己的飲食，按時吃飯，才能保證我們的能量充沛。

3.多散步

散步是最輕鬆有效的鍛鍊。不但能夠促進血清素的合成，也能有效擴充大腦容量。波士頓大學的一項研究表明，每天步行1小時（約5000步），相當於大腦延緩衰老1.1年。

4.適當的運動

每周 150 分鐘一定強度的運動，能夠有效提高心肺功能，從而提高每一天精力的上限。

運動時間也很關鍵：下午五六點鐘，體力、耐力和體溫達到高峰，此時運動效果最好。

5.冥想放鬆

冥想，也是訓練心力的一種方法。

因為科學研究表明，冥想能降低與壓力反應有關的神經和荷爾蒙指標。在高壓的工作之後，花10-20分鐘的時間來冥想，可以給自己迅速充電，恢復心力。

比如，你可以找一個舒服的姿勢，挺直腰背，然後閉上眼睛緩慢均勻地呼吸。接著，把所有注意力都專注在呼吸上。如果發現走神了，再重新把自己的注意力拉回來，繼續專注呼吸。然後，等著時間到了，讓鬧鐘輕輕把你喚醒。

最後，希望這篇文章，能夠給你帶來一場好覺。

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