李白，是朗照大唐的明月，是中華詩歌的浪漫與風流

天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結髮受長生。誤逐世間樂，頗窮理亂情。九十六聖君，浮雲掛空名。天地賭一擲，未能忘戰爭。試涉霸王略，將期軒冕榮。

時命乃大謬，棄之海上行。學劍翻自哂，為文竟何成。劍非萬人敵，文竊四海聲。兒戲不足道，五噫出西京。

……十月到幽州，戈鋋若羅星。君王棄北海，掃地借長鯨。呼吸走百川，燕然可摧傾。心知不得語，卻欲棲蓬瀛。彎弧懼天狼，挾矢不敢張。攬涕黃金台，呼天哭昭王。無人貴駿骨，騄耳空騰驤。樂毅倘再生，於今亦奔亡。蹉跎不得意，驅馬還貴鄉。

……炎涼幾度改，九土中橫潰。漢甲連胡兵，沙塵暗雲海。草木搖殺氣，星辰無光彩。白骨成丘山，蒼生竟何罪。函關壯帝居，國命懸哥舒。長戟三十萬，開門納凶渠。公卿如犬羊，忠讜醢與菹。二聖出遊豫，兩京遂丘墟。帝子許專征，秉旄控強楚。節制非桓文，軍師擁熊虎。人心失去就，賊勢騰風雨。

惟君固房陵，誠節冠終古。仆臥香爐頂，餐霞漱瑤泉。門開九江轉，枕下五湖連。半夜水軍來，潯陽滿旌旃。空名適自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。

夜郎萬里道，西上令人老。掃蕩六合清，仍為負霜草。日月無偏照，何由訴蒼昊。

……傳聞赦書至，卻放夜郎回。暖氣變寒谷，炎煙生死灰。……

這首頗具自傳性質的長詩，雖以仙山樓閣開篇，以「霸王略」「軒冕榮」為期，劍欲「萬人敵」，文當「四海聲」，但詩中的李白也是個會為社稷安危焦急輾轉卻無能為力的普通人。他實實在在感慨山河危亡、憤懣神器動盪，誰說李白不懂時局、不恤黎民？他確實在政治上很多事情做不好，要說完全不懂，卻有點非黑即白的二極體視角了。

片中的李白塑造的實在是太過「片面」加「極端」。除了初登場時的吳指南部分情節驚艷一瞬，全程都是自命不凡、浪蕩放縱、酗酒吟詩，沒有好好做過任何事，不曾駐足善待過任何人，不僅讓人懷疑這樣的人怎麼寫的出錦繡詩歌來的？搞得詩歌的格調都一起掉下來了。沒錯，李白能把一座八九百米的天姥山寫成「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城」，自是非常人所能及的狂放與誇張，可他總不能永遠高亢放蕩哈哈哈吧？那不是人類該有的生理和心理邏輯啊，李白又不是多動症狂躁症神經病！更不可能永遠只會製造爛攤子拖累別人。

如果李白除了詩之外一無是處，他根本不可能得到舉世稱頌和權貴認可（哪怕只是一時）的。沒有詩，他也有常人起碼的愛欲嗔痴，也是一個可愛的人，他也有沉靜的一面，會思考、會成長。我對追光失望之處在於，他們只看到了李白的幾個片面特徵，就將之無限放大而不去深究人物的內涵。這樣的一個李白，在結尾配一句「詩在，長安就在」，簡直是對李白徹頭徹尾全方位無死角的否定和踩踏。片中的李白若沒有了詩，哪還有什麼可取之處？人物性格哪裡還有什麼魅力可言？

讀唐詩，可以尊李白、抑李白、貶李白，但千秋萬代永遠繞不過李白。詩歌是李白的精魂，李白是詩歌的冠冕，詩中有李白的才情和人生，沒有人可以只讀其詩而不愛其人。

另外，我真的很不喜歡電影對道教的態度。初出茅廬的李白青春正盛，他高喊著「長生不老」時，我當場都笑出來了。宗教在人類歷史上並不完全是愚昧迷信，也有關於人們對於自身與自然的深刻思考。道教探究自然之道、人生價值、人與自然的關係，可是《長安三萬里》中李白求道，只是尋求虛妄的「長生」「求仙」，不是在逃避現實的失敗，就是神神叨叨追尋不知所謂的儀式，把道教和李白一起誤讀了。

再說說高適身邊的小童，工具人屬性太強了。這個孩子來歷不明，定位不明，似乎是個身份低微的僕從，卻擁有極不相符的詩文儲備、騎馬技能，甚至具備廣闊的政治視野、悲天憫人的愛民情懷。他以什麼立場詰問李白，恨其不爭不智呢？若說他是高適著意培養的晚輩，可片中的高適根本沒有這樣的家世底蘊培育出此等傑出的麒麟子。這個角色的存在實在突兀，對高適的維護又過於極端，只能理解為片方刻意為高適安排的捧哏和嘴替，妥妥的機械降神工具人。

至於高適？誰在乎呢？或者說，他的問題相對是次要的，觀眾對他的改編包容度高的多。

然而，我還是讚許追光，我很願意付出這一張電影票，願意支持關於唐代和唐詩的浪漫化想像。正如之前所說，無論臧否，論詩是繞不過李白的，只要讀了他的詩，就能構建我們自己心中的李白。讓我們的民族想起李白，研讀詩歌，追光其功自現。感謝這部電影，讓我有機會和朋友們好好地深入聊一聊李白。