佛說世間最苦之事
佛陀於舍衛國時，一天，有四位比丘於樹下討論：「什麼是世間上最苦的事？」第一位比丘感嘆地說：「天底下沒有比淫慾更苦的了。」第二位比丘則說：「嗔恚才是天底下最苦的事。」第三位比丘卻認為：「天底下最苦的莫過於饑渴的感受。」最後一位比丘則表示：「天底下最苦的是驚怖。」四位比丘在這個話題上爭論不休，始終得不到答案。
佛陀藉此因緣，適時前去關心。比丘一看到佛陀，馬上停止爭論，向佛請示討論的內容。佛陀說：「你們所認為的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事來自色身，所有饑渴、寒熱、嗔恚、驚怖及色慾等災禍，都是由於它的存在。所以色身是一切苦惱的根本，也是禍患的根源。眾生於三界中苟延存活，互相欺凌，心中亦被憂懼煩惱所束縛而輪迴不休。所以，想要脫離世間苦痛，應當尋求寂滅之境，收攝身心，最後達到一念不生，即能證得真正快樂的涅盤境界。」
於是，世尊說了一首偈語： 「熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。 無樂小樂、小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。 我為世尊，長解無憂，正度三有，獨降眾魔。」
接著，佛陀對四位比丘說：「久遠以前，有一位名為精進力的比丘，具足五種神通。每當他在山中樹下獨自修行時，總有鴿子、烏鴉、毒蛇和鹿圍繞身旁，這讓它們感到安穩。鳥獸們白天外出覓食，晚上則回到比丘身邊。
有一天晚上，這四隻鳥獸互相討論：『世間之苦，何者最重？』
烏鴉說：『我認為饑渴最苦。因為饑渴時，身體虛弱，不僅眼睛看不清，而且神志不寧，常常不顧被獵人利刃宰割的危險而自投羅網。我們有很多同伴就是因此而喪失性命。』
鴿子說：『淫慾最苦。因為色慾熾盛時，內心失去理智，行為也就毫無顧忌，於是危險就接踵而來，甚至連性命也會不保。』
毒蛇認為：『嗔恚最苦。當毒害他人的心念一起，不分親疏遠近都會遭到危險，這種毒意不僅能殺害別人，也會傷害自己。』
鹿則表示：『驚怖最苦。每當我在山林曠野間遊走時，心中總是懷有恐懼，害怕被獵人或豺狼捕捉。只要聽聞一點兒聲響，就會驚慌地逃向岸邊或躲到坑洞之中。奔逃時，即使是母子親眷，也無暇相顧。所以，我認為驚怖是最苦的事。』
比丘聽到鳥獸的對話，告訴它們：『你們所說的都是枝微末節，沒有探究到苦的根源。天底下最苦之事，莫過於擁有這個色身，我們就是因為它而產生無量的憂愁與畏懼。所以，我捨棄世間一切，出家修行，斷除所有慾望想念，不貪著四大的享樂，就是要斬斷痛苦的根源，達到涅盤的境界。涅盤即是心念寂滅，沒有形相，不受色身的束縛，這才是最大的安樂。』四隻鳥獸聽了比丘的解說後，便心開意解。」
佛陀告訴四位比丘：「當時的五通比丘就是我的前身，而四隻鳥獸就是你們四人。你們在前世早已聽聞過苦的真正根源，為何今日還是抱持錯誤的見解呢？」四位比丘感到十分慚愧，志心懺悔，思惟此理，當下即證阿羅漢果。
眾生為了滿足四大假合的色身，竭盡一生的努力，就是為了追求虛妄不實的感受，不僅看不清世間的真相，更因造作種種惡業，而迷失於苦海當中，不得出離。所以想要得到究竟的安樂，而不淪為物慾下的奴隸，唯有收攝六根，勤修善道，不逐物流轉，才能找回真心，最後必能獲得真正的自在與解脫。
菩薩的腳印
有一天晚上,一個人做了個夢,夢見和菩薩在一起走在沙灘上,空中忽然閃過了他一生中的點點滴滴;他發現在每一幕里,沙灘上都有兩對腳印,一對是他的,另一對是菩薩的。
當最後一幕划過後,他再回頭看著沙灘上的腳印,卻發現有好幾次,沙灘上卻都只有一對腳印而已！而且那些時候都正好是他生命中最低潮,最難過的時候。
他很困惑的問著菩薩:"你答應我的,你說你會尋聲救苦,一旦我誓願跟隨你,你就會一直走在我身邊護持我,但是我發現在我生命中最難受痛苦的時候,沙灘上卻只有一對腳印而已啊！我不懂,為什麼在我最需要你慰助的時候,慈悲的你卻舍我而去?
菩薩慈悲柔和地回答說:"我憶念你,護持你,而且我永遠不會離開你．在那些你最困難最痛苦的時候,你只看到一對腳印,因為,那是我抱著你在走的。
我們面臨考驗之際，往往會一直以為是自己孤軍奮戰，在我們最覺得孤立無援時候，靜下來看一看,你就會發現其實很多人都在旁邊陪著你。
佛陀法化迦葉
一日黃昏，天色漸晚，佛陀傳道，來到摩揭陀國，向信奉婆羅門教、修持火祭的迦葉師徒借宿。只見他儀態整肅，容貌莊嚴，上前施禮說道：「我從波羅奈來，天色已晚，想在貴處借住一宿。」
迦葉回答：「借宿倒沒關係，只是房間都有弟子住著，只剩一間石室，雖極乾淨，卻有一條惡龍盤踞其內，噴火傷人，實在不敢借給你住。沒辦法，你還是到別處借宿去吧！」
佛陀說：「既有石室，就讓我住在裡邊好了。」迦葉幾次相勸，佛陀一味堅持。迦葉無奈，只好讓佛陀住在石室。
夜晚，突見石室烈焰沖天，映紅天際。迦葉師徒驚起，急忙運水滅火救人，無奈火勢太猛，終究沒能撲滅。師徒斷定，借宿的年輕沙門必死無疑了。
第二天，師徒一行來到石室，只見石室內外一片焦黑，火卻已經滅了。突然室內有聲傳來：「感謝昨日借宿之恩。我內心清凈，外界的災害是傷不了我的，毒龍已被我收在缽中了。」聲音剛落，一人自室內出來，正是昨晚借宿的年輕沙門。
大家見佛陀處火不燒，又能降伏惡龍，感到非常吃驚，方知佛陀不是常人。迦葉雖然心中驚異，卻仍對弟子們說：「這年輕沙門雖有些神通，卻還是不如我們的道法真實。」他這樣說，實在是害怕弟子們都去追隨佛陀，不向自己從師了。
又連續發生了許多怪事。早晨，按慣例應該點燃祭祀的聖火，卻無論如何也點不著，負責劈柴的弟子們說什麼也舉不起斧頭。迦葉知道是佛陀作法，便對佛陀說了此事。佛陀回答：「你回去吧，火會點著的，斧頭也會舉起來的。」迦葉回去一看，果然聖火已經熊熊燃起，弟子們也正在努力劈柴。
迦葉知道遇上了真正的對手，卻不肯服輸，心想：年輕沙門不過是有點神通，道法肯定不如我的真實。哪知心念才動，弟子手裡的斧頭又舉不起來了，只好再去求助佛陀，方才了事。但祭祀的聖火又出了問題，該熄滅的時候卻怎麼都沒辦法滅掉，最終還得向佛陀求情。
幾天後，迦葉設宴，親自來請佛陀。佛陀讓迦葉先回去，說自己隨後便到。哪知，迦葉回到自己的住處，卻發現佛陀已經到了，手裡還拿著一些奇異的瓜果。佛陀告訴他，這些瓜果是自己剛去遙遠的四大部洲取來的。迦葉心中震驚，不敢相信，隨便敷衍過去了。
宴會結束了，佛陀所作的神跡越來越多。他想洗沐，地上便出現了水池；洗畢，周圍的樹葉便會自動垂下，供他牽引。如此等等，迦葉師徒越來越震驚。
有一天，恰是婆羅門教的節日，摩揭陀國的王公貴族、社會名流都來參加盛會，進行為時七天的法事活動。迦葉心中非常著急：如果年輕的沙門在這裡，人們看到他的莊嚴相貌與神通法力，必然會棄我隨他而去，我一生的事業就算完了。但願這個年輕沙門這七天內不要出現。果然，七日法會期間，佛陀沒有現身。迦葉暗叫僥倖。
法會結束了，剩下了一些佳肴飯菜。迦葉心想：年輕沙門現在在這兒就好了，我可以請他好好地吃一頓。心念才動，只見佛陀已經來到他的面前。迦葉這才知道，佛陀神通無邊，能夠瞭然別人的所思所想。這樣說來，他在法會期間沒有現身，原來是為了自己的面子，故意躲開了。
想到這裡，迦葉對佛陀的能力和高尚的人格深表敬佩，開始對佛陀產生了好感。經過這樣一系列的感化，佛陀看到時機已經成熟，便開始直接地勸導迦葉：「迦葉啊！你現在還不是阿羅漢，也不知道怎樣修行才能成為阿羅漢，卻自視太高，心存傲慢，為了面子而弄虛作假，怎能稱作是有道之人呢？」
迦葉聽了這番話，心中非當愧懼，毛髮皆豎，表示願意皈依佛陀，隨佛學道。佛陀便為迦葉及其五百名弟子講道說法，剃髮授戒，接納他們。迦葉師徒則把他們的火祭用具拋棄於尼連禪河之中。
當時，迦葉另有兄弟二人，一名那提迦葉，一名伽闍迦葉，皆修持婆羅門教火祭之法，各有二百五十名弟子，居住在尼連禪河下游。忽見上游火祭用具隨波而來，急忙前來打聽消息。問明所以，也都皈依了佛陀門下，成了佛陀的弟子。
文章來源: https://twgreatdaily.com/wtX9gHQBURTf-Dn5G4yT.html