佛陀告知優塔羅答案
有一天，佛陀透過神通，知道一位名叫優塔羅的年輕人，可經由這些問題而證得初果。但優塔羅已經出發，準備前去回答她的問題。
佛陀便趕忙攔下他，告訴他問題的正確答案，優塔羅聽完佛陀的答案後，果真證得初果，對龍女的慾望也完全消失了。
但他仍照常前往說出正確的答案，以裨益他人。
他與龍女的應答如下：
問題１：誰是統治者？
回答：調伏六根的人是統治者。
問題２：德行不足的人可否稱為統治者？
回答：德行有缺陷的人不可稱為統治者，毫無私心的人是統治者。
問題３：什麼樣的統治者沒有德行的缺陷？
回答：毫無私心的統治者沒有德行的缺陷。
問題４：什麼樣的人可稱為愚痴？
回答：追求感官欲樂的人。
聽完所有的正確答案後，龍王的公主繼續請問有關感官慾望、後有、邪見、無明和克服這些問題的方法。
優塔羅遵照佛陀的教導一一回答這些問題。
這時候，伊羅卡帕塔龍王明白佛陀已經出現在世間，就央求優塔羅帶他前去晉見、頂禮佛陀。他向佛陀敘述自己往生成龍的緣由。
佛陀向他解釋，人身難得、佛陀難遇、佛法難聞。佛陀說法完畢後，很多舍利弗的弟子證得阿羅漢果，大眾中也有很多人證得初果。
少女聽聞佛陀開示證得初果
有一次，佛陀透過天眼，明白潘卡沙拉村落的一群少女證得初果的機緣快要成熟了，他就在該村落附近停留下來。
這一天，這群少女回到她們的村子，而這時候，佛陀進城去乞食，但村民由於受到魔王波旬的影響，並沒有任何人供養佛陀。
佛陀在回程的路上遇見魔王波旬，魔王波旬當下問佛陀是否得到足夠的食物。
佛陀知道是魔王波旬影響村民不要供養他的，佛陀就說：「你這邪惡的魔王波旬，造作這種惡行是愚蠢的」。
魔王波旬對佛陀的話充耳不聞，他心中想著，如果能誘惑佛陀再次進城去乞食，並再次接受村民的奚落、侮辱，會是很好玩的事，所以就開口道：
「你一定餓了，回村落去吧，你一定會得到供養的。」。
這時候，這群少女剛好也抵達現場，她們向佛陀禮敬、問訊。
魔王波旬當著她們的面，譏笑佛陀：「啊！喬達摩，既然你今天早上沒有得到任何的供養，你一定感受飢餓的劇痛吧！」
「魔王波旬啊！我們即使得不到任何食物，也會法喜充滿，如同光音天一樣，只生活在禪定的喜樂中。」佛陀如此回答他，接著開示了禪定的喜樂。
這群少女聽聞佛陀的開示均已證得初果。
僧人乞討不到飯的故事
佛在世時，舍衛城中有一位婆羅門長者，他的妻子產下一個男兒，這個孩子肚子餓了要吃奶，但是母親的乳汁一進入他的口中，都變成敗奶，吃其他的東西也是這樣，但是不吃又不行，於是，這個孩子就在這種半飢餓的狀態下成長。長大後求佛出家，佛陀慈悲應允。
出家之後，其他的比丘每天出門托缽都是滿缽而回，唯獨他每每空缽而返，他的心裡十分鬱悶。有一天，他心想：我應該為三寶做些事，以身體的勞動來消除業障。於是他發心清理精舍塔寺周圍的環境，努力地為其他比丘服務與勞動，不可思議的是，他第二天出門托缽就得到美食而回。因此他更發心為三寶服務，每天如此，每天都能得到食物。
有一天他睡過了頭，舍利弗路過精舍，看到塔寺尚未清理，於是就順手打掃起來。等到他醒來一看，精舍都已經打掃乾淨了。他非常懊惱地告訴舍利弗：「我就是因為清理環境才有飯可吃，你現在打掃乾淨了，我今天肯定沒有飯吃。」舍利弗聽了說：「沒有關係，我可以帶你一起入城受請，不要擔心，你一定可以吃飽。」
當他們一同到施主家時，恰逢施主夫妻正在吵架，根本沒有心情供養，結果兩人只得空缽而回。第二天舍利弗又告訴他：「今天一定不會餓肚子了，因為有一位長者今天發願供佛及僧，佛陀會帶著我們一起去。」到了長者家，每個人的缽中都盛滿了食物，他雖然和大家坐在一起，卻唯獨他的缽被遺漏掉。大家已經開始用飯，他看見主人在眼前走來走去，就告訴主人他的缽仍是空的，但是任他怎麼叫，主人都沒有聽到。最後，又只得飢餓而返。
阿難知道了這件事後，心中十分憐憫，就自告奮勇說：「明天受供時，我會幫你帶回食物。」阿難是佛陀弟子中記憶力第一，不料這次卻忘得一乾二淨，而這個比丘已經三天沒吃飯了。第四天，阿難終於為他託了滿滿一缽飯食，正準備帶回來給他，半路上又遭惡狗追逐，阿難被狗一撞，缽中的食物全掉落到地上，這一天又是無飯可吃，連阿難也無可奈何。
目犍連尊者也知道了這件事，就說：「好可憐，已經四天沒吃飯了，明天就由我托缽回來給他吃。」第二天目犍連真的出門托缽，回程時就坐在樹下休息，這時樹上的小鳥全飛了下來，將那一缽飯吃得精光。目犍連尊者不禁嘆息：「就算是神通第一，奈何他的業重，我也無從施展了。」這一天他仍舊不得食。
舍利弗心中十分不忍，因為事情是因他而起，如果不是他搶了打掃的工作，那位比丘也不會不得食，所以決定非為他找到食物不可。第二天，舍利弗出門為他托到一缽食物，他端著缽回到門口，原本開著的門突然「砰！」的一聲關上了，一缽飯就被打翻在地，當然也就不能吃了。
到了第七日，比丘仍是不得食。這位比丘痛哭流淚，極生慚愧，最後不得已吃沙而亡。大眾覺得不可思議，便一起來到佛前，請問佛陀這位比丘的因緣。佛陀告訴大家：「在過去帝幢佛的時代有一位長者，十分樂善好施，時常設齋供佛及僧。他有一個兒子也隨喜而為，因為這時財產尚由父親管理，所以他並不反對布施。
過了一段時間，長者往生了。兒子繼承了產業，但是卻慳貪不舍，認為財產拿來供僧將會逐漸消耗，因此非但自己不肯供僧，也不肯讓母親設施供養。他的母親承襲了丈夫供僧好施之舉，所以省吃儉用不忘供僧。有一天母親告訴他：『我實在沒有東西吃了，請你給我一點糧食好嗎？』
誰知他竟然頂撞母親：『我給你的東西，你都拿去供僧，現在沒東西吃了，那你去吃沙好了。』後來他的母親因飢餓而往生。
以此不肯供養及不孝之罪，長者子死後墮入地獄，經過無量劫的時間才回到人間，卻還要受飢困之報。由於過去生長者在世時，長者子沒有反對他父親供佛，所以今生得遇出家因緣。但是不孝之罪深重，所以他在生時每多飢乏，最後亦是吃沙而亡。
縱然他已出家，業報仍舊難逃，可見口業的罪報是多麼可怕。