久聞雁門關外廣武城東三十里處的化悲岩「勢抵雲漢，洞室水簾…固恆山之秀拔處」,又從父親口中得知，建於岩下的化悲廟「宮殿輝煌，金彩絢麗」,廟內諸神塑像「冠服盡金飾」,朝與紅日相映，夕與晚霞齊輝」,乃真世之美觀也」。加之她處於妻子故鄉-山陰縣境內，所以，除了嚮往和憧憬外，還平添出許多的驕傲來。
今年九月，一個天高氣爽，錦繡霞光的早晨，興沖沖地踏上了通往化悲岩的山道。一隻綠漆斑駁的舊水壺斜跨在肩上，腰間別了一把斧頭。水壺的帶子長長的，吊兒郎當，不時地磕碰著斧頭，一直叮噹到山腳下。路，在這裡成左、中、右三股，分別伸進了山溝。正自猶豫徘徊、左顧右盼之際，迎面走來一位老者。他熱情地為我指路，索性便花五十元聘他作嚮導，老者欣然答應。
我們沿著溝溝凸凸的山路，走了大概二十多分鐘，就到了山頂。喘著粗氣，極目運望，環山腰一帶平地，延一華里，斷壁頹垣、破磚爛瓦，燕如棄置久矣的採石場。東面的崖頭上，一個個黑黑的山洞，如一群受傷的獨眼猛獸，惱怒而悲切地瞪著隔溝相望的層層山巒。插在石縫裡或磚堆上的大大小小的紅布小旗與高高的蓬草，在風中抖動著……景況淒殘之程度，是筆者絕然想像不到的。一陣乾渴和疲勞襲來，癱坐地上。壺底仰天，把水臨風，自己也難說得清箇中滋味……
登上石台階，便是廟門。俯視腳下，只見蓬蓬茅草從碎爛瓦堆的縫中伸出來，沒有其它遺蹟可以佐證。又見一蓬荊棘蔽著一個直徑約二尺半的樹墩，年輪圈圈，顏色灰黑。聽這位老者回憶，這棵樹可有年歲了，已經平過兩頂。平頂，就是把主於的頂部砍掉，讓樹憋粗。一千年平一趟，也就是說，這棵樹已有兩千年高齡了，更奇的是，它長在一塊石頭上，根子從四周圍沿了石頭扎進下邊的石縫裡，這是化悲廟四大景致的第一處，叫「孤松獨石」。
進了「廟院」,仍在爛石茅草中行走。左邊是崖頭，上面排列著許多天然山洞，有大有小，有深有淺，數目麼，一下子真也數不清。老者說，這就是神仙「住」的地方，原來，洞裡塑著各種神像，洞口也都蓋著宮殿，所有的殿宇又都相連著。遠運望去，高下參差，搭檐接拱，渾然一體，十分壯觀。右邊有一道石片壘就的攔牆，半人高低，牆外是深溝。探出上身，俯視溝底，一帶泛銀光的溪水蜿蜒遊動，向山外潺潺而去。
繼續上行，一道山崖撲面而來，齊如刀削斧劈；右邊是一塊大柱子似的大石，插入雲天，中間夾有的兩丈寬的一個平台，平台中部有一石砌的通道下凹，寬五尺，一人多深。這便是第二處風景「兩山夾一樓」。原來，就在這平台上，建有一個雙樓，油漆的紅堂堂的，古色古香，頗為漂亮。往年問，每年的四月初八，人們從四路八向趕來，在這兒總能看上幾台名角兒演的好戲。
當我們從平台中部的那個通道走出，廟院又漸漸寬大起來，地勢也較為平坦。東頭上，有一塊巨石，伸到頭頂上空。南邊是座南朝北的三孔石窯，其中兩邊一間已經塌落。兩面是一排小屋拆毀後遺留的破牆。這裡的紅布小旗，星星點點，插得到處都是。順手拔起一隻看，上面寫著「神靈顯佑」的楷體黑字。老者急忙從我手中奪了過去去，插回原位，環顧廟院一番，神秘地說道：這裡是廟院的中心部分，四大羅漢，十八天神都在這裡，靈著吶？過去遇到天旱蟲災，人們常常在這裡祈禱。現在也還有人來朝拜，這旗子就是人們謝神送的，不可輕舉妄動的。
南邊的三孔溶洞忽然又映入眼帘，便問老者：那是幹麼用的？」他回答說：「那是看廟老頭兒住的。……折廟的時候，他攔擋不住，最後活活氣死了。西邊這些房子也有人住過，就象現在的客店，遠道而來的人想住幾天，就住這兒。八路軍打游擊時，也住過」。
這裡，還有一處好風景，也即「四大風景」之三，名叫「金香滴漏」。原來，頭頂上的那塊石頭常常往下掉水，下面有一個很大的爐，香火不斷。上面的水不左不右，正好掉進看爐的耳朵里。晚上夜深的時候，清脆的滴水聲，全廟院能聽清。老者說，當年那看廟的老頭，就拿這個計算時辰呢！
最後一景叫「夕陽晚照」。老者說他有點走不動了，於是就給我指點說：「出了廟院後門，再沿著山坡走一二百步，拐過一個大彎，就見一小塊平地上立著一塊象石碑的東西，那就是。」「聽說這石碑可奇妙呢…」「可不是哩！我小的時候石碑的陽面就已看不清了，可背面又滑又光，象新磨的一樣，太陽偏西後，落得越低，碑的背面越亮。太陽落山時，就象鏡子。每年四月初八，成群結夥的姑娘媳婦，從各個村子來趕廟會，有的就悄悄從後門溜出去，蹲在碑的後面，帖鬢描眉，歪頭斜腦，照個沒完沒了。現在，一切部象是夢幻了」。老者哀傷憂怨地感嘆，並沒有減掉筆者親睹「夕陽晚照」的興致。便獨自一人，前往尋覓蹤跡。結果，只見到半截剝蝕慘白的石塊。真可謂乘興而去，敗興而歸。
返回來見老者正躬腰撅臀地用手刨著泥土碎石，走近一看，見一塊石碑斜躺著，露出上半截，上面刻有鐵畫銀鉤的篆字，「重修北嶽恆山廟記」，其全文大致如此：凡天地間物莫高於峻山，山之最高者，莫五嶽若也。五廟之封禪各鎮於一方，而恆山乃鎮其此也……大舜昔常巡守於此，四方之民皆賴陰佑，顯聖施不可枚舉，其事轉孽為祥難以書述。神其行祠去廣武城東山內三十里許，其地名化悲岩……其址形勝危岩，洞室水簾，奇峰雅趣……神樂其地，遂行祠於斯焉。夫創建之制不可得聞其洋，在大元至正年間乃重修焉。
時歷歲久，風雨剝蝕，宮殿瓦毀，神不妥安。嘉靖四十四年舊月九日夜半，神火自焚其殿宇，而聖像宛然如故。四方之民大異驚孩，眾方議修……眾樂趨工，協心彈力，遂落成於隆慶元年四月之吉日也。宮殿輝煌，金彩絢爛，視前之未備者又大增態焉。其祠制復輪換之規，冠服盡金飾之美，諸侍者環列於前，像若乘風雲而下盛集也。皇明決古愛民，無所不至。詔天下凡遇大水旱蝗之災，有司率郭人祈祀山百神，德澤優渥，無有不遂……。
後復又左顧右盼，東覓西尋，又發現了兩塊石碑，一塊隸撰「同歸萬善」,另一塊楷刻「流芳千古」。碑上記的全是上布施者的名字及數目，細細看一遍，從布施者的地域所在來看，遍及雁同盆地南部(山陰、應縣、朔朔州),還有忻州地區的代縣、繁峙，遠及平遙……。
興之所致，又查看了廟院內的每一個角落。在戲樓的西南方，再次找到一塊「北嶽行祀記」的石碑，上有「創自弘治癸亥，落成於正德庚午」的字樣。由此可知，化悲廟歷經坷坎，幾度興衰，可考的修建年代就有：大元至正(1341年—1368年)年間、明正德庚午(1522年)和隆慶元年(1599年）三次。
化悲岩廟建於恆山山脈余脈形勝處，本身又如其蔚為大觀，真可與位處恆山主峰地段的懸空寺列為恆山雙壁！然而，「文革」期間，化悲廟被永遠地毀掉了。不知不覺，夕陽把絢麗的彩霞披到我們身上，對面山坡碧綠蒼翠，秀色可餐。遠處山巒層疊，雁門關遙遙在望。轉而向北眺望，黛山蒼茫，雁同盆地盡收眼底……化悲廟，天造地設的優越地理位置，得天獨厚的幽雅佳境！
假若化悲古廟現在仍然能完整巋然立於此處，那麼，同樣可以設想，這裡也定然遊人如雲，給這一帶的人民帶來富裕，帶來歡樂，帶來自豪和驕傲！然而，這種種本可信手拈來的享受，卻只能因永遠失去而望山興嘆了。前輩經心致意之千年功業，毀於後世子孫狂熱時之一念，可嘆可悲也甚！