王家屏劇照
王家屏生於1535年—卒於1603年，字忠佰，諡號文端，今雁門關外山陰縣河陽堡人。明穆宗(朱載垢)隆慶二年即公元1588年，他考中進士，被為庶吉士，授編修，預修《世宗實錄》。他當史官後遇到這樣一件事：權臣高拱的哥哥高捷當操江都御史時，貪污行賄，民憤很大。如果把這件事如實地記載到《實錄》里肯定會得罪一些顯貴，因此，有人勸王家屏，不要直書其事，以免惹出麻煩。但秉性耿直的王家屏卻毫不隱諱地把這件事記錄下來，這種不畏強暴的精神，在當時來說是極為難能可貴的。
王家屏雕像
明神宗朱翊鈞萬曆初年，王家屏擔任修選，充日講官，後升為侍講學士。因為他為人正直，行止端莊，被稱為端士。當時，宰臣張居正臥病不起，朝中一些大臣都去看望，有的祈禱祝願，奉迎至極，唯獨王家屏沒有前去探望。這件事也看出王家屏不趨炎附勢、阿諛奉迎的清廉品質。
王家屏故里
萬曆十二年即1584年，王家屏被提升為禮部右侍郎，一個月後，合以左侍郎兼東閣大學士，王閣老之名由此而得。二年後即1586年，輔佐朝政，官位顯赫。在明代，象王家屏這樣一個史官被很快提拔重用，還是從來沒有過的事。但王家屏並不因此矜持自量，而時時為朝政策直言進諫。當時，深居簡出，朱翊鈞成天沉于于酒色之中，恣意妄為，不理國事。面對這樣一個昏君，王家屏「秉正持法，不亢不隨」,一心想重振朝綱，以維護封建統治。
《復宿山房文集》
但朱翊鈞聽不進他的忠言勸告，一意孤生了引退的念頭。他為了明哲保身，以身體有病為理由，幾次給皇帝上書，要求辭官回鄉。萬曆二十年即1592年農曆三月，王家屏再次要求辭職，皇帝見無可挽留，只好答應他告老回鄉，從此，王家屏離開仕宦，過了十餘年閒居生活。晚年他花了大量時間，收錄整理自己寫過的文稿，起名為《復宿山房文集》,後經出版印刷，一直流傳至今。
復宿山即佛宿山，在山陰縣西，俗名草垛山，據傳，因文殊菩薩曾留宿於此，故名佛宿山。王家屏把文集起名為《復宿山房文集》,而不叫佛宿山，究竟有何用意，不得而知。後人為文集作序時說：「公更名山房復宿而集系之，自有取義在，亦文端(王家屏諡號)之一端也」。王家屏死後，他的兒子收錄其書，由其門人整理刻印，共四十卷，但《明史·藝文志》著錄僅二十卷《續文獻通考》則作十四卷，皆不稱《復宿山房文集》,只有黃頃稷《千頃堂書目》記有《復宿山房文集》四十卷，這說明文集的收集整理不是一次定成的，有許多文稿是經過後人收錄逐漸補充完善的。
佛宿山
《復宿山房文集》分詩賦、冊文、奏流、講章、議論、策對、傳記、碑文、墓表，祭文、啟書等。僅詩歌部分，就收錄了王家屏各種體例的詩歌共約一百三十多首，其中許多詩篇，反映了下層人民的苦衷。這部文集體例多變，內容豐富，它不僅保存了大量的史料，而且文字流暢，有很高的文學藝術價值。後人在序言中評論說：「自綸扉之章，石室之編，燕遊之詠，旃廈之講論，樞廷之奏對，爛然具列，大都發自忠赤，而出之和平」,「談公之文，得心應手，……」「無論大著作出人意表，即談謔巧捷四座盡傾」。從這些評論中可以看出，不僅為官清廉，而且文如其人，在隆慶萬曆年間也可稱文壇巨擘。
雁門關外.山陰
張夢章（文博碩士） 中華詩詞學會會員 中國散文學會會員 山西民間文藝家協會會員 大同作家協會會員 大同周易研究協會常務理事