春秋與民國都屬於分裂走向統一的戰亂時期，又屬於社會體制劇烈變革的時期，社會的劇烈變革帶來的是新舊兩種思想文化的交錯、碰撞乃至新生。
因此，禁錮民眾思想的枷鎖有所鬆動，從統治階層、精英分子到底層民眾，基於內心和現實的需求都能自由發聲。
每個人被迫放棄一部分私心，意圖尋找出一條救世的道路，所以這個年代也是思想迸發、群英薈萃的年代。
（2500年前的文化地圖）
春秋時期的周王朝是以神權結合王權、以親屬關係為紐帶進行分封諸侯的一個朝代，即「分封制」國家。
它比商王朝的「部落聯邦政治」進步的地方就是「權力進一步集中」。但從周王室衰微又可證明還達不到「權力高度集中」的地步。
（周公）兼制天下，立七十一國， 姬姓獨居五十三人。——《荀子·儒效》
周公把土地連同該土地上的人民封賜給王族、功臣和先代貴族，讓他們建立侯國，拱衛王室。為了證明這一套「分封體制」的正統性，周公專門為此建立《周禮》，利用其中的「禮樂制度」把這一套體制向天下推行。
「分封制」與「禮樂制度」互為表里，穩定了當時的政治秩序，加強了周天子對地方的統治，保證了貴族在政治上的壟斷和特權，也加強了統治集團內部的穩定和團結。
但這套體系運行不過百年就開始崩潰，原因就是有人開始稱霸了。
先是鄭武公小霸，後更有齊桓公九合諸侯、晉文公制霸天下。各國君主相互稱霸，打了一場又一場毫無意義的戰爭，就是為了比比誰拳頭大，看似耀眼無比，但天下並沒有和平，反而更亂了。
隨著霸主們死去，齊晉兩國的霸主光環不再籠罩，最終晉國還被三家所分，齊國也被田氏所代。
「三家分晉」和「田氏代齊」是春秋時期的兩個標誌性事件，它標誌著周公的「禮樂制度」從此被葬進了歷史的垃圾堆，代之而起的就是「霸王之道」。
宋國是「公爵」國又如何？照樣被滅！楚國是「子爵」國又如何？還不是從一個地五十里的彈丸之地，發展成一個地五千里的千乘之國？
楚王叫囂一聲「我乃蠻夷！我不懂禮，但是我拳頭硬，我就要打你，你能奈我何？」
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇？所以遠在魯國的孔老夫子看到了這一切一切，痛徹心扉，他一聲一聲地哀嘆，「禮樂崩壞，禮崩樂壞啊！」
（孔子劇照）
中土一代又一代的戰爭，庶民過得很苦，貴族也過很苦，大家都在苦海里煎熬前行，沒有希望，沒有未來。然後，大家又在苦苦思索，為何？
為何當年「馬放南山，刀槍入庫」的幸福傳說會變成了今天的人間地獄？
於是各大賢紛紛入世，然後著書立說，這就產生了道、儒、法、墨、兵、縱橫家等諸子百家。老子、孔子、孟子、墨子各大賢，通過學術形成了不同流派，意圖影響君王施政，尋找出一條救世之道路。
道家的無為而治，儒家的克己復禮、民本思想，墨家的非攻、兼相愛，法家的法、術、勢等等，一時之間，各種學術流派的交融就此形成了百家爭鳴、精英薈萃的局面。
先賢爭鳴
然而秦始皇最看重的是韓非子，因為韓非子為他滅六國、建立大一統中央集權以及堅持郡縣制指明了前進的方向。
「事在四方，要在中央。」——《韓非子·物權》
從秦到漢之後的兩千餘年，中國執行的是封建社會的「帝王政治」。一直到了清朝的「一鴉戰爭」之後，這套體系才逐漸崩潰。
是時，正值西方的工業化在全球瘋狂推行之時，古老中國因此遭受到西方各國列強的欺辱，百年沉淪。
正如李鴻章所說的「此三千年未有之危局，三千年未有之變局」，帝王政治救不了中國走向了斷頭台，代之而起的是「政黨政治」。
百年滄桑，從東亞病夫到民族復興，每一股勢力都進行了不同的嘗試。
太平天國意圖借力西方的基督教，來建立一個「分田地，均富貴」的地上天國，最終失敗。
鎮壓太平天國的曾國藩、左宗棠、李鴻章認為中國軟弱的原因就是「器不如人」，即機器製造不如人，科學技術不如人。
他們遵遁了「師夷長技以制夷」的思想路線，推出了洋務運動，意圖學習西方先進的科學技術以自強，所以 30年洋務運動最大的成果就是李鴻章的北洋水師。
（晚清四大名臣像）
1894中日甲午海戰，北洋水師全軍覆沒，洋務運動徹底失敗。
「喚醒吾國千年之大夢，甲午一役始也！」——梁啟超
甲午戰爭失敗以後，康有為、梁啟超這些精英分子站了出來，提出「君主立憲」。
他們認為曾、左、李的「器不如人」太膚淺了，中國的問題就是「制不如人」，中國的制度層面出問題了，要改制，「戊戌維新」就是改制，然而「戊戌維新」僅僅吵鬧了103天，也徹底消散了。
康梁二人依託統治階層進行的「改良主義」徹底失敗了，孫中山先生看清了現實，於是提出暴力改制，通過了「辛亥革命」來實現共和。
國父
袁世凱死後，中國試行了12年共和，北京九易政府，24次內閣改組，換26屆總理，然而軍閥混戰，生靈塗炭，共和也徹底失敗。
從「分田地，均富貴」、「器不如人」、到「制不如人」，所有的精英分子都努力嘗試救亡中國，然而都徹底失敗了。眼看著這個國家一步步淪陷，又無能為力，這讓無數人痛徹心扉，難道這個國家就要亡了嗎？就要該亡嗎？但是更多的人都沒有放棄。
1919年，五四運動提出了「打倒孔家店」的旗號。因為「器不如人」、「制不如人」都太膚淺了，都解決不了中國當前的問題。
那中國的問題什麼呢，就是「思想文化不如人」，要徹底拋棄中國舊有的思想文化。
「漢字不滅，中國必亡」 ——魯迅臨終遺言
當年不僅要拋棄孔子，還要拋棄漢字。五四運動先驅胡適、錢玄同、郭沫若、陳獨秀、魯迅都在講漢字問題，他們認為導致中國落後的罪魁禍首的就是漢字，認為漢字這個方塊字禁錮了中國人的思想。
魯迅領導思想改革
然而在今天，孔子學院遍布全世界，漢字也成為了全世界的大語種之一，今年的俄羅斯更是將漢語納入了必考的外語課程。
事實證明孔子並不妨礙中國走向工業化，那我們今天能不能去批判他們呢？不能的啊！
因為他們都是探索者，都在探索一條擺脫亡國滅種的道路，他們都是有良心的精英分子，都很偉大。
民國時期，是中國「帝王政治」崩潰的階段，也是「政黨政治」逐漸成孰的階段。
「帝王政治」講究的是「君不密，喪其國，臣不密，喪其身」。
從君王到臣子，每一個人都在講瞎話，國家政策也從來不敢對人民公開；而「政黨政治」則不同，政黨是一個以「幹事」為核心的組織，每一個政黨都必須將自已的理念大聲地講出來，以希望更多的人認同，並且加入政黨中來。
1921年，一個最偉大的歷史創業團隊在中國成立，他們引進了「馬列主義」，又堅持「發動群眾、依靠群眾、團結群眾」的思想路線，完成了最小成功機率事件的中國革命，也完成了民族救亡以及民族復興的雙重歷史使命。
至此，從1840年到1949年，歷經百年艱苦卓絕探索的中國人民終於站起來了！
（1921年建黨）
春秋時期與民朝時期是中國歷史上社會體制劇烈變革的年代，一個是聯邦政治邁向帝王政治的時期，一個是帝王政治邁向政黨政治的時期。
當舊有的政治制度無力解決當前的國家重大問題時，每個人都被迫放棄一部分私心，即「放棄各自的裁判權」，重組政治架構。因此產生了各種學術思想，使得這兩個的時期出現了驚人的相似之處，那就是——百家齊放、人才輩出。
江山代有才人出，各領風騷數百年！又如厚今薄古的大專家毛主席在《沁園春》所寫的，「俱往矣，數風流人物，還看今朝！」。
恭祝咱們的祖國人才越來越鼎盛，越來越繁榮富強！