生活中擾亂清凈心的煩惱事很多，佛以智慧來化解煩惱，使眾生得到開悟從而回歸清凈之心。通過學習理解，可以指引我們走正確的道路，逐漸改變我們的內心，斷除一切煩惱，增長我們的智慧。佛也是通過種種言傳身教、因材施教，留下「經、律、論」各種典籍讓世人學習，傳下各種法門讓世人修行，從而世人才會真正棄惡揚善，讓眾生離苦得樂，究竟解脫，成就佛果。
阿難生生世世護持世尊
發願度眾生，此時就應照顧好身、語、意業，結好眾生緣。凡事都要多用心！
人與人之間，相處得歡喜或滿腹煩惱，需看過去是否和對方結了好緣。有所付出，彼此互相關懷、互相照顧，即是好因緣。佛陀常常教導弟子要時時與人結好緣，曾講述了一段他與阿難的往昔因緣，希望弟子重視因緣，多結善緣。
在久遠劫前，有一位老師父帶著一群年少沙彌在一間古寺里修行。他的教法很嚴厲，嚴格要求沙彌要精進用功，勿自我放縱、浪費時光。
老師父常對小沙彌們說：「大家要精進用功，不管是行、住、坐、臥，一定不離經文。哪怕是在外托缽，走在路上也同樣要時時背誦經文。」
其中有一位小沙彌，他謹記老師父的教法、依言奉行。有一天，他托缽出門乞食，眼睛專注地看著缽，直直地向前走，口裡朗朗地背誦經文。
那時，有一位長者看見他，打開大門要讓他進去，可是由於小沙彌背誦得很入神，而忘記了要托缽，一戶戶地走過去。
長者看到小沙彌從他家門口經過，嘴裡還一直念誦經文，沒有注意到周圍的情形，覺得這位沙彌很可愛！他就向前叫道：「來，來！這位年輕的沙彌，你的缽還是空的，怎麼走過我家門口而不進來呢？」
小沙彌說：「長者，我太專心背誦經文了，所以走過頭而不自知！」
長者又問：「你為何這麼專心，乃至於對周圍的環境都沒有感覺呢？」
小沙彌說：「我師父對我們的要求很嚴格，教我們要守住一念心，不能放縱，要時時精進。所以我們每天都要背誦很多經文，而且要背會才可以回去。」
長者就說：「你這麼用功精進，不如以後每天都來我家，我供給你滿缽的食物，那你就不用再費心沿路托缽了。」
從那開始，日日、月月、年年，都是由長者供給他基本的生活所需，讓他無後顧之憂的修行。年輕的沙彌很感恩，更加專心精進、深入經藏。
佛陀說完這個 故事 ，告訴弟子：「當時的沙彌就是我，而那位長者就是現在的阿難。阿難生生世世都護持我，我則引導阿難入正知見，這都是因為過去種種好因緣的結果啊！」
人與人間的相處，有「因」必有「緣」。有了因緣，才有互相對待的結果和彼此感受的回報，這是日常生活中不曾遠離的。人無法離群索居，人群中要相互依存才能生活，所以要「安處於群眾」，需與人結好緣。
釋迦牟尼佛離開皇宮到處參訪、求道時，雖然有一段時間是在苦行林靜修，但是他成道之後，為了教化眾生，還是必須回歸人群。所以修行不能離開人群。
總之，與人結好緣，將來有朝一日有所成就，才有辦法、能力及因緣度化眾生。所以善緣是很重要的。
凡夫就像這張紙與這段繩子
佛陀在世時，得知七十位婆羅門群聚修行，佛陀覺得這群人善良且很有心共同修行，應該要為他們指引正確的方向，讓大家以正知、正見向前精進。所以某日就走到這群人修行的地方，詢問他們，平日倚靠什麼生活？如何修行？他們回答，平日田作畜牧以為生活，祀奉日月水火以求出離生死。
佛陀告訴他們，如此求福，並不能脫離生死，人天之福享盡仍要墮落，亦說法讓他們了解真理，婆羅門聞法歡喜，懇求皈依，遂成為比丘，與僧團同行。
然而離開故鄉時，這群比丘卻對家庭戀戀難捨，心生後悔，佛陀也知道他們的想法。剛好有一陣風吹來了一張紙，比丘撿起這張紙，聞到上面的香味，分析應是包香料的紙，雖其中已無香料，依舊保有其香。再往前走，看到路邊有一段繩子，撿起繩子聞到一陣腥臭，大家也推斷這是綁魚的繩子。
佛陀遂以此教示，凡夫就像這張紙與這一段繩子，近香則香，近臭則臭，漸漸受污染而髒臭卻不知覺，要薰習香物凈化自心，還需要一段時間。這七十位比丘聽了，知道佛陀對機說法，趕緊向佛陀頂禮懺悔，從此堅定修行。