《易經》讀象言卦第007篇
易卦光從卦辭來解，是枯燥無味的，趣在讀象。
卦象一讀，晦澀難懂之卦辭來龍去脈，自然迎刃而解。
最有趣的，是用易卦來言物占事推斷吉凶的應用實踐，先秦時期就有雙卦動向占法（《戰國策》當中每用此法占卜吉凶），後有六壬斷事和梅花易數，占物言事更要便捷精準無差，梅花易數更是便捷簡易到只需看圖說話隨取隨斷……
只是樵夫緣淺，一深研術數就頭暈脈脹，太過消耗心神，因此只適合從侃侃文化的角度來讀解一下卦象，憾無斷卦實例分享。
以下讀象所言若存有偏差，還望專業人士指出批評並予以修正，這樣更有利於大家一起共同學習進步！
01
外卦地水師，內卦地雷復，天將欲曉，皆為一陽爻馭五陰爻之象。
高以下為基，陽爻伏地，潛龍臥龍之狀也，現龍游龍之機也。
陽出於地，得以無限升騰之勢，處陽之所盛也，象徵蓬勃發展興旺發達，無往而不利；又似天將欲曉，旭日初升，一切隱藏未見之象即將大白於天下，雖有五陰爻壓制一陽爻，但陰爻已處衰之極，見光自消自散。
師卦上坤下坎，坤以厚德載物故類之以輿，延伸為戰車軍隊，行於坎地類之以險阻，土克水為財，寓行軍旗開得勝有收穫。
復卦上坤下震，雷出於地，催人奮進勃發，大地回春，孕育無限生機……
師，貞，丈人吉，無咎。
所以師的整體卦象，是大正大剛的，若能遇到德高望重之人的指引或指導，大吉大利，自然相安無事。
以坤德寓丈人，引申為德高望重之人，以德加持坎中正陽，化險為夷。
02
初六：師出以律，否藏凶。
一陰爻居於坎卦之初、震卦之下，雷鳴險境，告之以凶；且水（坎）生木（震），又逢雷水解，若以律（解）為儀，以奮（震）為志，以謹小慎微為礪，自然能排除一切兇險危難，行於正道（九二）之中，得眾所持。
懂得嚴格自律的人或團隊，是戰勝一切困難的基礎！
九二：在師中吉，無咎；王三錫命。
九二一陽爻居於正位，處之坎卦之中、震卦之初、坤卦之下。
雖兵行險境，但嚴格自律防微杜漸堅守正道，自然能得到四面八方的好評和眾人的支持，上有懷柔之德，給予這支軍隊厚重的嘉獎和賞賜，樹為表率或榜樣。
《周禮》云：一命受職，二命受服，三命受位。加官進爵之意也。
堅守正道得到眾人好評與支持，是戰無不勝的能量源泉！
六三：師或輿屍，凶。
一陰爻居於坎卦之末、震卦之中、坤卦之下，有偏離正道的兇險隱患，戰車（坤）滾滾（震）前行，要當心車輪碾壓到敵軍傷亡的屍體，這是失道背德的行為，會遭人唾棄。
自古得道多助失道寡助，得人心者得天下，戰場亦為道場，宜興仁義之師正義之師，諸惡莫作，眾善奉行。
六四：師左次，無咎。
一陰爻居於坎卦之上、震卦之末、坤卦之初，是指脫離險、徐圖緩行、懷柔善示之意也。
師以右行為前進，左行為退避。行於野，居兩宿以上謂之次。寓退避三舍示之以柔，行仁以道，見好則收，自然相安無事。
因此爻仍處震卦之末，離險、居進、處柔，以禮讓示柔為主，並無撤退之意，應為談判促和之象。
行仁義禮讓謙和之德，得勝之時更宜約法三章，自無往而不利也！
六五：田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
一陰爻居於尊位，處震卦之上坤卦之中，統率指揮之象也。
田有禽（坤類田震類禽），要事先嚴明紀律責罰不可踐踏民田違令者斬，自然沒有災禍降臨。有如長子帥師弟子輿屍之類的事情發生，前行就兇險異常了。
再次著重強調嚴明紀律和堅守正道以及防微杜漸的重要性，師出以律，行之以仁，自無往而不利！
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
一陰爻居於坤卦之上之末，上上之德者也，此寓大君。上行下效，德行天下，守正興仁，防微杜漸，以道德為楷模，親賢人，遠小人，則個人、團隊或企業口碑傳播日遠，行程長也久也。
一著不慎，則滿盤皆輸；惟道彌堅，惟德恆久，惟正順道，惟律合德。師之諦也！
地水師。
地。寬也，廣也，厚也，大也，柔也，順也，仁也，方也，律也……
水。眾也，源也，智也，灌溉也，隱忍也，百折不撓也，善也，行也，進也……
地中有水，蓄也積也聚眾也，源源不斷取之不盡用之不竭也！
地雷來復，萬物孕育萌芽復甦也，天將欲曉春暖花開之象也！
師者，德之高望之重也，傳道授業解惑也，師之於民，師之於眾，師之於物，則所行自律也，所為自正也！
因此，懂得嚴格自律堅守正道的人或團隊，自然沒有戰無不勝之理！
您又怎麼看呢？
一陽來復天欲曉，
春暖花開德為先。
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