中國古人修真到底是不是真的？
我們可以按照年代劃分：
1.冰河世紀文明：
據說，南懷瑾先生有書籍上提到，中國在原始社會前面，應該在冰河世紀，有高級文明……那麼這個文明階段？
有沒有修真人士呢？
個人認為，如果這個文明階段屬於高科技階段，各方面發展都比較厲害的話，很有可能存在修真文明，但是好像沒有這方面的一些歷史資料或者其他資料可以證明，冰河世紀的人有修真文明，但寫網文的同學或許可以探索一下，應該也挺有意思！
2. 《封神演義》提及的洪荒神話文明（地球誕生初期）：
原始社會，我們知道有母系社會，父系社會，這個時候，逃避不了的是神話體系，這個神話體系，它的定位是洪荒期，《封神演義》寫的是武王伐紂時期，夏商時期的故事，說明這個時候，這個神話還在持續……
（《封神演義》一般俗稱《封神榜》，約成書於明朝隆慶、萬曆年間。關於作者，一說是明朝的許仲琳（或作陳仲琳），也有人認為是明代道教學者陸西星，另一說為王世貞一夜寫成；但關於封神傳說，漢代時期就有了。）
而在夏商周之前，原始社會，按照神話體系，神仙們已經建立了，那這個洪荒體系，比冰河世紀文明還要靠前，因為它指的是地球形成以後的早期狀態，是50億年以前（太陽系形成），49億年前地球雛形誕生，但兩極磁場尚未形成，流星體衝擊地表，那時地球的地殼很薄，溫度極高，遍地烽火，熔岩橫溢，此後經歷了二疊紀，三疊紀，侏羅紀，直到人類誕生早期。
如果這個《封神演義》靠譜，那這個神仙就是在最早洪荒文明時期，就是地球誕生之初，50億年前就有了！
神仙分別有：玉帝，楊戩，還有後來成為如來佛祖的多寶道人等……
（《寶蓮燈》，元代，《沉香太子劈華山》，沿襲女媧和《封神演繹》裡面的故事背景。）
3. 洪荒體系神話裡面的伏羲，女媧，還有更早的盤古開天地（宇宙誕生初期與宇宙誕生之後的文明）：
盤古開天地的傳說從漢代開始，所謂盤古開天地，實際上也是指的地球誕生之前的故事，幾乎可以說是整個宇宙了！
而伏羲和女媧是盤古開天地後，繁衍子孫後代裡面的兩個角色，伏羲、女媧作為三皇之一，也是創世神，據說伏羲有伏羲八卦，至今還是風水師最高的研究成果！……而女媧原型可能是風裡希，他們作為人類歷史上的神話體系當中的救世主，繁衍後代，創世文明當中起著非常重要的角色，尤其是繁衍後代與開創地球文明。
（伏羲就不說了，女媧造人，補天，這些傳說，那就不是一般的神仙，難怪在《封神演義》里，女媧是女媧娘娘，享受至高無上的地位！）
記載伏羲和女媧的傳說，最早來自於先秦時期的《山海經》和楚辭。
（所以在創世神話中，盤古開天地，這個神話體系裡面，盤古比女媧和伏羲早，但這個傳說的話，先前先出現女媧和伏羲的神話，到了漢代，盤古開天地的神話才出現。）
4. 佛門修真高手
（1）唐朝御弟哥哥，玄奘大師，《西遊記》男主角！
法相宗創始人，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。
代表作：《大般若經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》、《大唐西域記》。
但他只是《西遊記》男主角，主要目的在於弘法！
目前沒有網絡記載，此人可以飛天遁地，或許沒有這方面資料吧！
（玄奘法師，死後火化出舍利。）
（2）達摩
達摩是有法力的，根據傳說，「一葦渡江」、「面壁十年」，所以達摩在中國佛教傳說上，法力還是不錯的！
（他是來中國傳法的，禪宗祖師）
（3）慧能、神秀
慧能的「本來無一物，何處染塵埃」勝過「時時勤拂拭，莫使染塵埃」之句，大家都知道。
歷史上也有神秀派人追殺慧能之說，但現在出現一種見解，說神秀沒有派人追殺慧能……其實要了解這個事情，只要看兩點，一是為何五祖弘忍將衣缽傳給慧能，讓他偷偷逃走，二是為何慧能隱居深山十五年？……如果安全的話，一個出家人不至於這樣！
所以就找人扣鍋，是神秀手下自己去的……這個類似於「臨時工」的鍋嗎？
貌似「臨時工」本來也不願意，去了之後，發現慧能確實厲害，還投降了吧！……
我看過兩個版本，第一個版本，神秀派去的人，拿著大石頭去砸慧能，結果砸不動，沒用，後面慧能變成一塊大石頭，對方沒辦法；
第二個版本，對方追殺他，他變成一塊大石頭！……然後那個人沒辦法，回去之後告訴神秀……後面好像還離開神秀，去了慧能那邊了！……
從這個傳說中可以看出，如果屬實，這個慧能肯定煉成了「金剛不壞」的功夫，至少有「金剛定」或者「金鐘罩」之類功夫吧，定境深的話，旁人確實無可奈何！
據說慧能死後，坐化，真身舍利，至今放在南華寺供人瞻仰。
順便說下，舍利子，有可能對方修行很深，法力高強，但貌似禪定功夫深的，有的即便不是出家人，是在家的施主，居士，一貫善行，據說死後也會出舍利（這個是我很早前看到的一個佛教傳說）。
（4）鑒真東渡
鑒真和尚東渡去了日本弘法，這個屬於弘法高僧吧！
（鑒真向日本傳播了中國的文化，比如一些佛教文化，還有醫藥文化，帶去一些經書，醫藥理論等。
他指導日本醫生鑑定藥物，傳播唐朝的建築技術和雕塑藝術，設計和主持修建了唐招提寺。
鑒真死後，其弟子為他製作的坐像，至今仍供奉在寺中，被定為「國寶」。）
（資料來源：百度百科）
根據這些資料記載，更多意義上，鑒真屬於弘法和尚，在佛法和醫藥等方面有貢獻！
應該屬於功德修真和尚！
按照修真論，玄奘、達摩、慧能包括神秀，還有鑒真……他們更多意義上，屬於弘法的類型。
這種都是修的功德。
（5）虛雲和尚
虛雲和尚是很傳奇，有電視劇《百年虛云：虛雲老和尚》，他活了120歲，這個壽命足以證明此人定力之深，修行之深！
一般佛門主修功德，虛雲老和尚的故事，我記得聽一位師兄說，貌似他求雨成功！
這個求雨級別的法力，在古代就是很厲害的了，到了現代，虛雲老和尚有這個水平，在一般人眼裡，也是通天的了！
當然，人家不講究通天，人家普度眾生！
（根據這個推測的話，他的修行禪定功夫是很厲害的，養生很到位。）
虛雲老和尚，主修的也是功德，菩薩道。
（6）濟公
（靈隱寺濟公殿，圖片來自網絡，感謝分享。）
南宋時期人，被稱為活佛濟公，這種類型可跟西藏密宗的活佛不一樣，他在民間傳說里是十八羅漢之一，「降龍伏虎」當中的降龍，周星馳電影《濟公》作為喜劇電影，也讓濟公這個角色，充滿了魅力！
（周星馳版《濟公》）
（當然很早就有《濟公》電視劇，游本昌的非常經典，後面陳浩民也飾演過這個角色，喜劇類，他飾演的是這種味道。）
（游本昌版濟公）
（陳浩民版濟公）
濟公在民間傳說里，是可以變化的，雖然假痴作癲，但是其人具有一定法力，常常懲罰壞人，讓好人得到好報！
他是民間故事裡面大家喜愛的一個形象，歷史上就是濟公原型，俗名李修緣，號湖隱，法號道濟，是南宋高僧，他是禪宗第五十祖，楊岐派第六祖；仗義疏財，扶危濟困，除暴安良，後來居住在靈隱寺，他在醫道上很有水平！
所以濟公在民間傳說里，結合神話傳說，是佛教上十八羅漢之一，「降龍伏虎」當中的降龍，現實里的原型十分正義，幫助老百姓解除危難，懲罰壞人，有一手好醫術！
雖然是羅漢，但行菩薩道，跟一般羅漢其實還是有點差別的，更多羅漢走清凈心！
當然，有的羅漢比如濟公這種類型，直接就是解決問題！當仁不讓！
所以這個濟公在傳說中，屬於禪心修功德，做好事，醫道上很有水平，另外也具備一定法力的人。
（7）觀世音
觀世音的傳說，在佛教史上，她的存在，比盤古還早……盤古只是開創了一個宇宙……但是根據佛教理念，按照法身論，一切路是毗盧遮那佛的化身的話，一切身是一身，而觀世音則是遠古佛，她是佛，但化身為菩薩做好事，方便度人，所以都稱觀世音菩薩！
後面「觀世音」也成為一個法門，但凡修行此法門，則此菩薩都稱為觀世音菩薩！
（有個故事裡面，那個觀世音菩薩發誓眾生成佛我才成佛，結果一直都度不完眾生，然後自己將自己化為無數碎片……然後如來佛知道了，將她一切碎片全都拼湊成一個完整的她，繼續鼓勵她，然後她繼續度人……
這個裡面的觀世音，就不是古佛了，應該是後面修行觀世音法門而成為的觀世音。）
觀世音，根據傳說，有魚籃觀音，白衣觀音，楊柳觀音，送子觀音等等……
根據傳說的話，觀音，千手千眼的類型，就法力了得，而且可以隨機示現，比如你是讀書人，對方示現讀書人，你是什麼人，什麼身份，對方也示現如此……從而達到教化與方便度化的功能！
而觀世音菩薩是所有菩薩裡面，慈悲心最盛，也最廣大心愿的一位，深受民間老百姓喜愛！
（觀世音的法力，古佛的話，也是在一切佛之上……不過好像觀世音也是尊如來為師的，根據傳說。
西方三聖：如來，觀世音，大勢至菩薩
）
PS：
國外的（印度出的），比如如來，我這裡就不多說了，主要講中國神仙，或者中國佛門修真的這些人……不然要是講國外的，估計還有很多傳說可以說了。
（8）李叔同（即：弘一法師）
李叔同更多留下的才名，作為律宗傳承人，他在佛學上見解非常高深，我也曾經研讀過他所著的律宗方面經義解讀，文字般若，在我看來，在中國僧人當中，當屬第一！
南懷瑾先生曾經評論，鳩羅摩什的文字般若勝過玄奘大師，深以為然！
玄奘大師在經義理論上，獨樹一幟，成就很高！
而在文字般若上，我個人認為，李叔同比鳩羅摩什要差點，但在中國僧人裡面，李叔同的文字般若境界最高。
（有人可能認為，評價文字般若，你自己有這個本事嗎？……我看過一些大師們的著作，就好像看一些老師們教授，所以在感悟上，有一些自己的理解，一家之談。
輔佐的是來自於南懷瑾先生那邊的一些判斷。）
李叔同我個人感覺更多屬於文字般若境界，大概目的在於度人。
（9）南懷瑾
我新浪博客裡面的「名士才情，英雄肝膽，聖賢學問，仙佛心腸」可就是來自於南懷瑾先生。
他精通儒釋道，在佛家修行上，也有很多講解，他師父袁煥仙，曾經在他跟隨的時候，兩人一起寫的一本書叫《維摩精舍從書》，裡面對修行境界就講的很多，其中還提及一些疾病的治療與預防，應當如何……是硬通貨！……我本人沒嘗試，不明覺厲！
（南懷瑾師父：袁煥仙）
根據一些人傳說，據說南懷瑾先生曾經到了一個境界，那就是可以直接聽到還是看到隔壁老師跟其他人談話，後面炫耀，結果被老師批評！
佛家好像對神通這個還是比較擯棄的，因為怕入魔，尤其是楞嚴經當中所講「五十陰魔」，所以對於這類神通境界，都要擯棄，不以為聖賢境界……
據說後面這種情況被否定後，然後這件事不執著了，便安全了。
對於南老師的法力我不清楚，不過他在內地還有港台，很多人推崇，不乏高官富貴，曾經募資1.72億修建金溫鐵路。
這也是菩薩行為了！
（南懷瑾先生指導的修行，在金滿慈的《南禪日記》有書信來往；我個人覺得，修禪重在修心，所謂神通，我們平常人也不了解，而對一些佛道人士來說，為免走火入魔，也不執著為妙。）
（同樣封面的，我高中時候買過一本，個人建議：當成隨筆看吧，個人緣法不同，不要執著在上面。）
（10）密宗諸人：倉英嘉措、陳建民
a. 倉央嘉措
（網絡配圖，並非倉央嘉措本人，感謝分享。）
密宗其實我不太了解，因為那邊文化背景，我不清楚。
倉央嘉措被大家支持，是因為他的情歌，這裡附上一首！
全詩如下: 美人不是母胎生， 應是桃花樹長成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前， 若將此心以學道， 即生成佛有何難？ 結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿。 與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。 不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡， 絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。 山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身， 自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。 欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。 有心持缽叢林去， 又負美人一片情。 靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台， 觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。 入山投謁得道僧， 求教上師說因明。 爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城。 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。 （備註：原為藏文，曾緘先生翻譯。）
六世達賴倉央嘉措倉央嘉措在情詩上很有天才，但在佛學上的普度眾生我不了解，密宗那邊不太關注。
對於六世達賴倉央嘉措的傳說，我有聽聞一個，據說他在城牆上撒尿，有人跟他說一件事，然後他可以把這個尿又收回去？……這個場景我不太理解得了。 我也是聽人說的。 所以按照這個理論，也是有法力的。
b. 陳建民
陳建民、葉曼，都是與南懷瑾先生相熟，除了他們，古國治、張尚德，雖然南老師說他沒有徒弟，但實際上，他們也都是弟子情誼了！
陳建民上師的修行，以前從葉曼老師錄音那邊，提及一些……但貌似有更多爭議之處……所以這個也不好說。
（南懷瑾、葉曼）
（古國治）
（張尚德）
（古國治老師之前還在開班的，其他國學方面的一些師兄喊我去，但我因為有事情也沒來得及去，張尚德那邊一個小師弟還寫信給他得到回信，我們也挺羨慕。
張尚德先生的達摩書院就在湖南，感興趣的人可以過去拜訪。）
（11）趙朴初
原中國佛教協會會長，但我最早通過一首詩認識他：
《金縷曲·敬獻人民教師》 「不用天邊覓，論英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱難曾不悔，只是許身孺子。堪回首，十年往事。無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。忠與愛，無倫比。幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起。燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝，血汗番番滴。光和熱，無窮際。」
他是將佛學與人生結合的人，不但佛學功底強，人生更是處處顯出人生意蘊，是一個人品與學問修養，都很高尚，也很高明的人！
道德更是一流！
從這首詞上也可以看出，趙朴初的文學成就與才華都是很高的，在佛學上，也叫文字般若，但他不單單文字般若厲害，實相般若更厲害！
（他的文字般若，才氣與李叔同，即弘一法師不一樣，弘一法師的文字般若裡面，有一種悲憫之意！ 而趙朴初先生的文字，則呈現出一種積極樂觀的意蘊，即便也會悲憫眾生，但直接轉入樂觀一面。） （關於文字般若與實相般若，具體可以看我一篇文，裡面有相應闡述。）
（趙朴初與毛澤東：中為趙朴初；）
從趙朴初佛學，文學，以及各方面成就看來，此人行的是菩薩道，積累的也是功德。
————————
後記：
因時間關係，暫時寫到這裡，後續有「道家修真高手」、「民間傳說狐仙等」、「80—90年代氣功大師」、陰間傳說……等，一一闡述，敬請期待。
（喜歡就關注我吧，可以留言，互相交流！）