祁金利：敢於執行規矩是美德，甘於遵守規矩也是美德
學思平治
在傳統觀念中，「位高權重」往往容易和「特權」聯繫在一起。對於一些領導者來說，規矩似乎是給別人定的，而不是給他們定的。但也有一些位高權重之人，表現出了對規矩的尊重。
漢光武帝劉秀有一次到洛陽郊外打了獵，深夜才回到洛陽上東門。此時城門早已關閉，負責管理城門的官員郅惲拒絕劉秀的侍從提出的開門要求。劉秀只好親自策馬站在城門邊，命令郅惲開門。不料郅惲卻說：夜裡看不清楚，不管是誰要進城，按朝廷的規矩都不能隨便開門。劉秀只好繞道至中東門進城。
第二天，劉秀正想找郅惲責問，不想郅惲的奏章已經送上來了。奏章上說：陛下跑到遙遠的山林里去打獵，白天還不夠，直到深夜才回來。這樣下去，國家大事怎麼辦？劉秀看了奏章，很欣賞郅惲的膽量和見識，命人賞給郅惲一百匹布。
無獨有偶。再看看唐朝末年吳越王錢鏐的故事。錢鏐曾經微服出行，夜裡城門關閉時才回到城門下。錢鏐說他就是吳越王。但當時天色昏暗，守城士兵無法辨認，害怕這是敵人冒充錢鏐想要騙開城門，於是說：就算是天王老子來了，我也不會開啟城門！
錢鏐只好繞道而行，走遠路來到另一處城門方才進城。第二天，錢鏐命人找到昨晚那位不肯打開城門的士兵，並給了他豐厚的賞賜。
劉秀和錢鏐都是甘於遵守規矩的領導者。下面我們再看看敢於執行規矩的領導者。
宋太祖趙匡胤還是周世宗的部將時，他的父親宋宣祖為馬軍副都指揮使。一次，趙匡胤攻占了滁州，幾天後的一個半夜，其父領兵到達楚州城下，傳令要求開門。趙匡胤說，父子雖然最親，但城門開啟是皇家大事，不敢隨便受命。
敢於執行規矩是美德，甘於遵守規矩也是美德。
能夠這樣做的人都是明智的——他們知道維護制度的嚴肅性。規矩就像籬笆，扎得越牢，越有利於工作的開展。
同樣，也有不守規矩而導致滅亡的例子。
鑒於歷代多有宦官干政而導致政治腐敗、國家衰亡的教訓，唐朝初期規定，宦官不能參與政事。那時，宦官的最高品級不得超過四品，其職責主要限於「在閣門守御，黃衣廩食而已」。然而，隨著時間的推移，朝廷對宦官的控制逐漸放鬆。特別是在唐玄宗時期，宦官的人數和官職發生了巨大變化，如高力士最初被加封為右監門衛將軍、知內侍省事，後來因功被晉封為齊國公。在開元末期，每有四方進呈上奏文表，都「必先送呈高力士，然後進奉御前，小事便自行裁決」，由此可見高力士的權勢，這也標誌著唐朝初期的對宦官嚴格管控的規定被打破了。規矩破了，破窗效應形成了，宦官干政的事情也就不足為奇了。
司馬光為什麼把三家分晉作為《資治通鑑》的開篇？就是因為他認為，由於周天子對韓、趙、魏分晉的承認，實際上是在變相鼓勵造反，這是對規矩秩序的極大破壞，之後數百年的戰亂由此埋下了隱患。僅從維護制度嚴肅性的角度來說，司馬光是有眼光的。如果做一件事會引起連鎖反應，使得規矩被打破，那麼這件事就不能做。
沒有規矩，不成方圓。制定規矩的人，如果不遵守規矩，等於自毀長城。執行規矩的人，如果不嚴格，規矩就形同虛設，或是牛欄關貓。
【祁金利：長安街讀書會成員，北京社會主義學院黨組副書記、副院長】
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