一掬水的多寡
有一次，大商人波利與五百個商人一同入海尋寶，船行駛到海中央，忽然間海神從海底冒了出來，手捧著一掬水問波利說：「你看是海水多呢？還是我手上的一掬水多呢？」
波利從容地回答：「當然是一掬水多啊！為什麼呢？海水雖然多，不一定能挽救得到那些饑渴的人；一掬水雖然少，遇上了饑渴的人，卻可以救護他一命。」
海神聽了波利的答話，不禁歡喜讚嘆，立刻解下身上所佩戴的瓔珞裝飾，以及各種奇珍異寶送給他，並且護送商人們安全地返回國中。
從這一則故事，我們可以知道，世間事物的價值，不一定從表相上的大小、多寡去衡量，有時候也要看它的作用為何。有些東西看起來雖然不起眼，卻有很大的功用。例如，小小的沙石可以建築房舍，供人居住；小小的種子，可以生長蔬果，供人食用；短短的一句話，可以影響人的一生，讓人由迷轉悟；少少的施捨，可以助人燃眉之急，讓人脫離困境。
佛教里有一種修行法門，叫做「迴向」。像是給人一個麵包的同時，如果你能在心中發願，希望天下的人都能解除飢餓，那麼，雖然這只是一個小小的布施，但是普天下之人也都可以獲得這個功德了。
所以，世間的功德，就看你發心的大小，發心有多大，就可以產生多大的力量。
把心放大一些
人的眼睛有大有小，膽子也有大有小，其實人的心也有大有小。這裡所說的心大心小，不是指生理的大小，而是指心理的大小。
所謂心大，是指一般人想不開的事他想得開，一般人不容的事他容得下，一般人煩惱的事他不煩惱，一般人擔心的事他不擔心。所謂心小，就恰恰相反，芝麻大的事情他都想不開，人家不覺得是事的事，他也看成了不得的大事，人家對他小小的得罪，他也睚眥必報。
比如漲工資，沒有漲成，評職稱，沒有評上，心小的人吃不好，睡不好，向同事訴說，找領導鬧，好像過了此山無鳥叫；人家心大的人，「天涯何處無芳草」，相信以後還有機會，該吃吃，該睡睡，照樣瀟瀟洒灑，快快樂樂。心小的人，人家說了他個不是，他耿耿於懷，伺機報復；心大的人，很快便會撂過手，即便不能以德報怨，也決不以怨報怨。
這種心大心小，有性格的因素，有胸懷的因素，也有智慧的因素。但有一點可以肯定，就是由自身的修養、鍛鍊、克制，可以改變自己的心，使其變大。
有句話說，退一步海闊天空——或者是同人爭執的時候，不要一味爭強好勝，不妨退一步；或者追求某個目標很難達到的時候，不要一條道跑到黑，不妨退一步看有沒有另一條路。這都可能讓你看到一個新天地。
把心放大一些，更會海闊天空。有位智者就說，把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就寬了。而把自己的心縮小，自己的世界也就小了，路子也就窄了。
心小而使自己的世界變窄的事例好像很多。東漢末年的曹操、袁紹之間有過一場官渡之戰。戰前，袁紹的一個謀士一再勸諫袁紹改變策略，否則必敗無疑。剛愎自用的袁紹不但不聽，還把此人關進大牢，聲言自己凱旋再與之算帳。但此戰曹操大獲全勝，袁紹則一敗塗地。袁紹因羞於見這個謀士(當然還有其他人的挑撥)，竟將其殺害了。心小，竟小到這個程度，也難怪袁紹的世界很快便小到消失了。
我們普通人，心小一些，只是自己煩惱多一些，快樂少一些；有點權力者心小了，就會危及他人，危及事業。
把心放大一些。心大了，世界也就大了，連陽光也會更燦爛。
發光的手指
佛陀在世的僧團，名為「六和僧團」，何以稱為「六和僧團」？主要是因為教團的組織嚴密，各項職務井然有序，讓大眾生活和合無諍，能夠安心辦道。
僧團里，有一個比丘名叫駝標，他負責接待遠方掛單的雲水僧，駝標比丘心思細膩，慈悲柔和，寮房總是窗明几淨，被褥用具一一齊全，為風塵僕僕的雲水僧準備安穩的住處。每晚，他都在精舍的門口，等候遠到的雲水僧，常常過了深夜，他仍提著燈籠，接待掛單的客僧，送他們到住宿的地方。
年復一年，漫漫歲月，總是見到駝標比丘，在別人已經休息的時候，犧牲自己的睡眠，提著燈籠，帶領著遠到的客僧，無論是少年比丘或中年比丘，燈火映照著他的身影。
三十年的歲月過去了，駝標比丘再也不用提燈籠照路，因為他日夜以謙下心、歡喜心迎送掛單的人，他的手指發光，亮如燈炬。夜裡，他舉指照路，引領客僧。他不以為是神通而得意自滿，他歡喜的是，再也不用害怕颳風下雨會把燈火吹熄，延誤客人安歇的時間。
現在的社會，凡事都求速成，誰肯服務大眾三十年？手指放光，很多人認為不可思議，其實放光不是佛菩薩的專利，只要有一顆純凈至誠的心，人人都可以放光。當我們鼓勵安慰他人，當下就是口裡放光。給人方便的服務，不就是手中放光嗎？對人慈顏含笑，面上無，就是臉上放光！處處給人歡喜，給人信心，讓別人得到智慧的清涼，當下內外通身光明。
只要減去一點自私心、貪愛心、恨心、諍論心，不但可以讓自己放光，也可以驅走黑暗，照耀別人。人人都是「發光體」。
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