俗語「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，說明了人生的無常。無論當下的你身處順境或者逆境，你的前方將要發生什麼都是無法預料的。可能會因禍得福，也可能會由福轉禍，一切都在不停的變化之中。這就是佛教里所說的「無常觀」。
《道德經》中說：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」福禍之間完全可以相互轉化。這是事物本身就客觀存在的，除此之外，最考驗一個人的還是心境的不同，同樣的一件事情，在心胸闊達的人看來，也許根本就不算什麼，而對於另外一些人來說，這也許是「致命」的傷害。所以，除了要擴大自己的心量，提升心理承受能力之外，我們還需要從佛法中吸取更多的智慧，來真實有效的避免「災禍」的發生！
以下兩句話，值得大家深深牢記於心，必定受用無窮！
第一句話：因果循環，真實不虛
是什麼在主宰著這個世間的一切？真的如某些宗教所說的那樣，是「造物主」，是「上帝」，是「神」創造並控制著這一切嗎？按照佛法中的根本思想，世間一切萬物都是因緣和合而成，因緣而聚，因緣而散，是一個自然而然變化的過程。並沒有什麼「外力」在主宰著一切。
佛說「如是因，如是果」，我們造作了什麼樣的「業」，將來因緣成熟就會有相應的果報。善業得善報，惡業得惡報。六道輪迴不過是如此隨業流轉罷了。所以，真正開悟明道的人會告訴你，一切都是自己自作自受。想要得到福報，避開災禍，毫無疑問就要努力的種善因，斷惡習，如佛教基本教義所說的那樣「諸惡莫作，眾善奉行」，能真正如此做到，自然福報多多，災害不侵了。
第二句話：看破放下，隨緣自在
明白了導致當下結果的根本原因，我們就可以立即調整自己的心態，調整語言和行為，使「身口意」保持一致，存好心，說好話，做好事，將來的福報定會源源不斷地到來。可是別忘了，佛說因果通三世，「欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是」，我們當下的遭遇，有很多並不是今生的造作而得來的，而是過去世早就種下的「業因」，如今因緣成熟，果報顯現出來。
佛經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」也就是說，我們生生世世都在六道輪迴之中打轉，我們的「形體」在不停地變化之中，但是我們的本體卻並未改變，這些我們造作的「業」，一直都沒有消失掉，一直都存在著，即使經歷了千百次的輪迴，如果沒有報掉，那就一直存在。
當年，已經悟道成佛的釋迦牟尼佛，也無法阻止釋迦族的滅亡。也就是說因果業力一旦種下，是無法改變的。所以，面對往昔種下的惡業，我們首先就是要深刻的懺悔。學佛的第一步也就是要懺悔過去無始劫以來造下的「身口意」三業，並努力改過遷善，祈求佛菩薩加持，可令自己重罪輕受，減輕自己的罪業。
所以，當真正惡報來臨之時，除了懺悔和祈求佛菩薩加持之外，還需保持隨緣接受的心態，要知道「受業」即是「了業」，現在受比以後受更好，一念之別，坦然接受。自然消除罪業，將來「輕裝上陣」，才會有更多更大的福報。
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