特註：
由東坡居士而想到慧能大師，故繼而口占。
引言：
讀「@醽醁」詩友，《從某人的口占詩談其詩的要旨》，其中提到，蘇軾（東坡居士）讚美杜甫才思敏捷，說道，「前身子美只君是，信手拈來俱天成。」（《次韻孔毅甫集古人句見贈》），又說宋代道潛的口占絕句寫的好，「寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」
可見，醽醁文友之博學，是個雅人。
一個真正做學問的人，即便對他人詩詞或者其他方面，有一些自己觀點或者看法，提出批評，但一定不是走極端之人。
（醽醁，《從某人的口占詩談其詩的要旨》）
我倒想起了蘇軾的《南華寺》。
（ DearAuto，《佛系少年的佛系自駕游！燒香拜佛，遊山玩水兩不誤》）
（ DearAuto，《佛系少年的佛系自駕游！燒香拜佛，遊山玩水兩不誤》）
（資料來自：頭條搜索，網頁截圖。感謝分享。）
古體詩兩首：
《寄蘇軾：讀馮夢龍寫您與佛印之文》
（備註：蘇軾啊蘇軾，我與您一樣，也面對口誅筆伐，無中生有哩！千百年後，是否有人為我嘆惜。）
（圖片來自網絡，感謝分享。）
君當前行駕清風，佛性自來相同中。
南華寺前一嘆息，爭名奪利太匆匆。
（馮夢龍在《喻世明言》當中《明悟禪師趕五戒》一篇，以文學手法，描寫了蘇軾與佛印的友誼。）
《告慧能：不尊師重道者，又怎得般若智慧》
（備註：六祖慧能，我與您說一件事。
我嘆人不敬師也就罷了，還要不講道理，唉。眾生苦也。）
曾惹塵埃竟佛緣，塵非塵來亦有因。
佛性不空萬事空，化為一笑作無心。
人生本是相逢客，天地來往意然然。
老子孔子與孟子，書中對話教謙讓。
禮儀為先德為重，萬世鴻途煉雲空。
此去驚鴻無所見？紛紛世人道迷從。
幸得自性本圓空，鏡花水月看輕鬆。
千古傳奇又來道，我亦飄然一渺空。
金錢榮譽人人掙，道法自然有門路。
不走邪道正氣生，出口成章理不輸。
人皆道我種種非，哂然一笑讓三分。
無理取鬧不乃贏，只因憐憫不將爭。
人人敬重好求者，般若再現自空明。
無乃邪佞放宏光，日出一照露曬乾。
今朝便說世人錯，又有何人不尊師。
趕盡殺絕為名利，隱患重重木皆兵。
前途渺然不為炒，包裝終究露餡尋。
天衣無縫想得美，紙又如何包住火。
我談聖師為其辱，可憐天下被禍國。
（小註：「曾惹塵埃竟佛緣」，意指此「塵埃」非塵埃，煩惱即菩提。）
順附一首現代詩歌。
（之前寫的，有感於一些人不是真正心靈的碰撞而去學習和交流，而是其他事情，甚為遺憾。）
碰撞的心靈
致：那些迷惘的人，終究找到心靈的歸宿。
小詩一首。
《意從容》
心若蒼茫如孤鴻，一匹白練炫清空。
人當解汝自有時，隨緣紅塵和光同。
我淹沒在這塵囂之中
寺廟的鐘聲早已聽不見了
城市的人海
成為心中獨特的鼓鳴
好像讓人躁動
卻一刻也不能心慌
-
我遇見你的時候
方不覺得心中是有不一樣的想法
而當心靈之碰撞
未嘗見了火花
但卻可以看到
每個人追尋夢想
總是充滿著惘然
-
我無從以千百年的教訓而告訴你
應該如何做
這碰撞的心情
若無法打開壓抑的感情之缺口
也唯有在時間寂寥當中
一步步領會生命之真諦
-
人，若有一日開悟了
那一定是暮鼓晨鐘一般
知道了善與惡、美與丑
從而選擇了好的那一半
另外一半不好的
將其放下，好像從未消失
但你眼前所見，已經截然不同
-
我相信文明之進步
來自於碰撞的心靈
它沒有槍林彈雨
卻可以跨越塵世的階梯
讓你心靈超俗
-
一聲粉碎
炸掉了無數的妄語與痴纏
而將時代之絕響
放置於無限的爭鳴之中
唯有如此
思想的火花，才能閃現
如此這般的璀璨
且迷人
-
（也許你會湮滅在人海里，但是，一定有朝一日，真相大白。）