你做人有雅趣麼？
談到雅趣，很多人會想及《浮生六記》里的芸娘，「靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鑊蒸透，在爐上設一銅絲架，離火半寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。」，「餘閒居，案頭瓶花不絕。」，「夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。」……等等，頗見其情趣。
但我唯獨對其中一件事，耿耿於懷。
「蟲死了，樣子不變。咱們找螳螂蟬蝶之類，用針刺死，用細絲扣著蟲脖子，系在花草之間，整理一下蟲腳：或者抱著花梗，或者踩著葉子，栩栩如生，不好麼？」
原來這芸娘為迎合丈夫，於是提出，插花有風晴雨露等妙處，但在畫畫裡面，有「草蟲」畫法，為什麼不在插花當中，運用其「道」，然而沈復提出，蟲子是不受控制的，芸娘便說找到螳螂蟬蝶這種小昆蟲，用針刺死，然後綁在上面，這樣就形象了。
我總以為，這樣她自己也知道是「罪過」，然而為討好丈夫，作出此舉，並未見得雅也。
（實話說，這對夫婦感情是非常好的，唯一讓我感覺不滿的是其中芸娘諸多迎合，雖然令人感到十分「美」但卻可以感到，其中之不足，甚為憾也。）
我一貫以為，生命是足夠使人尊重的。
我每當經過小葉黃楊的時候，尤其冬季，它的葉子全都凍得紅彤彤的，樣子很別致，而且有點通透之感，又有種嬌艷之美，然而你能感動，其中蓬勃的生命力，那種不甘屈服的意志，堅韌不拔的毅力，它在熬寒冬。
可以說，小葉黃楊給我感覺是一種很可貴的植物，從它的身上，我感受到了生命的肅容：在生命面前，人人平等，而能夠這樣毅力熬過寒冬的，亦值得尊敬。
（圖片來自於網絡，感謝分享，這個是有點遠的圖片，個人建議生活里，可以近觀一下，更加生動。）
對於生命的尊重，我以為至少芸娘在以針刺昆蟲而滿足「雅趣」上面討好丈夫，自己也知道是「罪過」然而此舉，實在有點荒謬。
或許有人會說，「你難道不踩死昆蟲嗎？」，「蚊子你不殺嗎？」，但要知道，生命，蚊蟲噬咬，有害，人們厭惡而恨不能殺之，然而蝴蝶螳螂等，沒有惹到你，卻將其殺掉又綁起來，以為之美，這種心態，我感覺是有點殘忍了。
這種美，我不是太能接受。
龔自珍有《病梅館記》，「以夭梅病梅為業以求錢也。」，商人為了牟利，將梅花扭曲形狀，違背天性，而賣出高價，此乃違背自然之道。
「有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！」
此乃對植物之摧殘，不尊重其天性而為個人牟利，故意將其畸曲，而獲利於市場，形成其風，對梅來說，無異於對其天性的剝奪。
（圖片來源：《南方周末》，眭達明，《龔自珍的不孝子：邊改父親文稿邊敲牌位咒罵》）
生命應當是自由，而且得以尊重的。
而不是為了獲利而賣出高價，去違背它的天性，對它作出種種摧殘之舉。
而在動物一事上，我總是尊敬孫思邈。
他提倡不以動物入藥，此中慈悲，不是一般人能夠做到的。
（圖片來自於網絡：藥王孫思邈，古今推崇。）
對昆蟲或者其他類型的動物，或者植物，人總該有相應的慈悲心，或者尊崇的心思，因為敬畏天道與人命。
然而除了生命外，還有一個人的態度。
我曾見一些人，為了彰顯自己的聰明，而不斷貶損他人。
比如，將歷史上，紀曉嵐批改卷子，「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」，形容其不知所云（「兩個黃鸝鳴翠柳」）與不知所往「一行白鷺上青天」拿來用於中傷其他人。
第一這類人本身自己也沒什麼詩詞境界，第二，往往喜歡通過這樣貶損他人的作品來達到滿足自己「優越感」而顯得高人一等的「趣味」，好像顯得雅致了。
但是實際上一點也不雅致，反而凸顯這個人為人的不尊重。
（圖片來源：狗娃典藏日漫，《這才是最真實的紀曉嵐：相貌醜陋還口吃，一頓飯甚至要吃掉十斤肉》）
但凡這個人有點水平，人家也說的過去，然而這種人其實也不懂，並且自己寫的，也不知道是什麼，但為了貶損他人，「妙用」這類「詩詞」來形成「判斷」而彰顯高明，結果反而顯得很可笑。
我見過不少人，詩詞做的不好，水平也不高，但卻極為擅長各種方式去對他人的作品甚至人品進行攻訐，實際上早已偏離正道。
一個真正的詩人一定是注重詩意，而不是注重在如何傷害他人面子，自尊心以及人格上面。
至於紀曉嵐，他在那件事上，如果有善意，按照他的地位，你尚且還可以說是「文人笑談」，但是，在實際上，我們生活當中，或者網絡上看別人的作品，首先自己作品水平不怎麼樣，其次，很多自己也不懂的，卻對別人作品指手畫腳，並且掌握很多「貶損」人的方式，這種不尊重人的態度而顯得自己特別高明，特別優秀……這本身就證明你既不高明，也不優秀了。
然而還在那邊洋洋自得，沾沾自喜，甚至有他人附和，而覺得找到「同道中人」，這不是「同道中人」，這充其量是跟你水平差不多的人，妄圖跟你一樣，彰顯高明和顯擺自己有學問罷了，然而事實上，不僅學問沒有，而且連基本對他人尊重也沒有。
所以，實際也沒有必要，拿著一些笑話，為了彰顯自己高明，而毫無節制地去傷害他人，顯擺自己。
說的難聽一點，即便你的水平很高，對他人，即便對方水平很差，也應當有一分尊重。
什麼叫做雅趣？
我認為對一個人生命的尊重，有其莊嚴性，才會有真正的雅趣。
否則，芸娘無以服我，附庸風雅者，同樣難以令我恭維。
而在態度一事上，你的態度決定了你的水平。
只有謙恭之人，才能真正虛心向學，否則，總是孤傲，眼高於頂，這也可以說是你學問不夠通達的緣故。
因此為文或者為人，或者其他，但凡有一點謙虛之心，也應當在所有生命面前，保持應有的敬重。
（圖片來自於網絡：便是清高孤狂如徐渭，心中有的是百姓，而不是其他。
徐渭與解縉、楊慎，並稱明代三大才子之一。）
尊重他人，亦是尊重自己。
尊重生命，也是為自己修福。
而真正的雅趣，從來不是說你用了名人典故，或者用了風月竹石，用了各種人物傳說，各種牽強附會，或者另闢蹊徑，拜高踩低而能達到的……真正的雅趣，它本身是人文的。
它不是你附庸風雅或者牽強附會一系列東西就可以獲得。
而隱藏在其間的，唯有兩個字：人性。
所以，但凡利用以及糟蹋人性者，他們的作品也往往不堪入目，如果不能改變這種情況，那麼仍然，也不過是自欺欺人罷了。
表面上再是如何風雅，終究逃不過一生一場爭名奪利當中，慘敗的下場。
當然，並不是所有附庸風雅或者偽裝高明的人，就能如何寫文或者如何做事……他們很多也不會做事，因為致力於經營的，從來不是事功，而是名利。
也唯有名利，而去勾心鬥角，至於其他本事，沒有的，而能夠靠著這個「贏過了」很多老實人、讀書人，但是，終究騙不過自己，騙不過良知，騙不過天地，騙不過他人。
總有一天，一切也會露餡的。
（圖片來自於網絡，感謝分享：鄭板橋塑像。）
（圖片來自於網絡，感謝分享：鄭板橋墓地。）