「學思平治」程恩富：從馬克思主義基本原理領悟黨的二十大精神的幾個問題

中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記在主持中央政治局集體學習辯證唯物主義和歷史唯物主義時總結說：「我們黨運用歷史唯物主義，系統、具體、歷史地分析中國社會運動及其發展規律，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規律、積極運用規律，推動黨和人民事業取得了一個又一個勝利。」在新時代中國特色社會主義建設中，「我們黨要團結帶領人民實現『兩個一百年』奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論」。在具體實踐中，黨運用辯證唯物主義和歷史唯物主義對新時代中國特色社會主義主要矛盾作出科學判斷，正確處理政府與市場、公有制經濟與非公有制經濟、開放與安全、局部和全局、當前和長遠、國內與國際等方面的關係。在此基礎上，黨的二十大報告明確指出：「我們堅持以馬克思主義為指導，是要運用其科學的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重複其具體結論和詞句」；「繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。」不僅如此，報告還精闢地概括了以「六個必須堅持」為主要內容的習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論：必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創新、必須堅持問題導向、必須堅持系統觀念、必須堅持胸懷天下。「六個必須堅持」是對馬克思主義世界觀、方法論的繼承和發展。據此，我們應該重點把握以下幾個方面。

第一，堅持歷史唯物主義關於人民創造歷史的基本原理，這要求我們堅守馬克思主義政黨的價值追求。無產階級政黨奮鬥的價值追求就是為了維護人民的利益，重點是廣大勞動人民的利益。人民性是馬克思主義的本質屬性，這是馬克思主義政黨區別於其他政黨的根本標誌。對此，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中闡明了共產黨「沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益」，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中精闢地概括為：「馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。」對於中國共產黨來說，黨的初心使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。黨之所以與人民群眾始終保持血肉聯繫就在於黨始終代表人民的根本利益。與之相適應，黨的理論之所以保持生命力，被人民所認同，就在於黨的理論始終秉持人民立場、堅持人民至上的價值取向。黨的十八大以來，習近平總書記明確提出「人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標」，一直強調「黨的根基在人民、黨的力量在人民」。在推動新時代經濟社會發展中，他鮮明地提出以人民為中心的發展思想：「只有堅持以人民為中心的發展思想，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，才會有正確的發展觀、現代化觀。」在實踐中，黨帶領人民全面建成小康社會，打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰等，充分展現了中國共產黨人民至上的價值追求。在對外交往中，針對西方資本主義國家奉行的霸權主義、單邊主義以及國際社會治理面臨的諸多難題，習近平總書記明確提出構建人類命運共同體的中國方案。人類命運共同體理念堅守和弘揚全人類共同價值，尋求人類最大公約數，塑造以合作共贏為核心的新型國際關係，倡導和平發展、共同發展、可持續發展。人類命運共同體理念充分彰顯了中國共產黨人「以天下為己任」的世界情懷、為人類美好未來而奮鬥的責任擔當。因此，報告明確習近平新時代中國特色社會主義思想「堅持人民至上」的政治立場，閃亮提出「胸懷天下」的世界觀和方法論，申明「中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨」。

第二，堅持辯證唯物主義關於世界的物質統一性原理、社會生活在本質上是實踐的原理、主觀能動性和客觀規律性的辯證統一原理，這就要求我們牢固確立「實踐是檢驗真理的唯一標準」的基本觀點，在正確把握中國具體國情、黨情和世情的基礎之上做到理論與實踐的有機結合。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在新時代中國特色社會主義建設實踐中，始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，依據新時代我國發展方位的變化，作出中國特色社會主義進入新時代的重大論斷。同時結合新時代我國經濟社會發展的新方位、新要求，提出新發展理念，提出推進國家治理體系和治理能力現代化、推進供給側結構性改革等新思想新論斷，表現出鮮明的馬克思主義歷史自覺和歷史主動。習近平總書記要求，新時代中國特色社會主義建設「要準確把握國際國內環境變化，辯證分析我國經濟發展階段性特徵」，「堅持從客觀實際出發制定政策、推動工作」；在全面深化改革過程中，「要堅持一切從實際出發，按照客觀規律辦事」，「處理好尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關係」等。正因為如此，報告闡明了「必須堅持自信自立」「必須堅持守正創新」「必須堅持問題導向」的世界觀和方法論。

第三，堅持馬克思主義關於人類社會矛盾構成及社會有機整體的基本原理，這就要求我們高度重視和充分運用好社會矛盾分析法和系統分析法。辯證唯物主義認為矛盾無處不在、無時不有，在分析和處理社會矛盾時，要具有整體意識和系統觀念。由於社會是一個複雜的矛盾系統，存在著人與自然的矛盾、人與社會的矛盾、人與人的矛盾，存在著經濟、政治、文化等社會各個子系統之間的矛盾，存在著階級、階層、利益群體之間的矛盾，存在著國家、單位與個人之間的矛盾等，那麼在分析社會矛盾時就要堅持系統思維，注重整體規劃。反之，如果只注意對個別因素的考察，就會出現「只見樹木，不見森林」的片面性。對此，列寧就曾指出：「辯證方法要我們把社會看做活動著和發展著的活的機體。」黨的十八大以來，習近平總書記多次強調堅持系統觀念的重要性。2012年12月，他在中央經濟工作會議上的講話中就強調要「增強改革的系統性、整體性、協同性」。2013年11月，他在中共中央召開的黨外人士座談會上的講話中強調：「全面深化改革是一項複雜的系統工程，需要加強頂層設計和整體謀劃，加強各項改革關聯性、系統性、可行性研究。」2015年1月，他在十八屆中央政治局第二十次集體學習時的講話中再次強調：「面對複雜形勢和繁重任務，首先要有全局觀，對各種矛盾做到心中有數」。在新時代中國特色社會主義建設中，黨中央統籌推進「五位一體」總體布局、協調推進「四個全面」戰略布局，彰顯出鮮明的整體意識、系統觀念和辯證思維。如在全面深化改革和擴大開放的過程中，黨中央注重運用系統思維謀劃全局，準確把握改革的方向、主線和重點，既注重抓好當前問題，又注重抓好長遠規劃，做到全局和局部相配套、治標和治本相結合、漸進和突破相銜接，使各項改革舉措有機聯動，相互協同。正因為如此，報告把「堅持系統觀念」納入習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，強調中國特色社會主義建設要「把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關係」。

總之，習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是在堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理為指導、總結新時代中國特色社會主義建設實踐經驗的基礎上形成的，是中國化馬克思主義的世界觀和方法論、21世紀馬克思主義的世界觀和方法論，是當前我們觀察時代、把握時代，解決時代課題，推動中華民族偉大復興的思想法寶。

二、用馬克思主義政治經濟學原理領悟中國特色社會主義經濟理論的創新發展

以《資本論》為代表的馬克思主義政治經濟學，通過對資本主義錯綜複雜的經濟現象的分析，揭示了資本主義經濟制度和經濟現象的本質，同時也揭示了社會化大生產、市場經濟的運行機制和客觀規律，展望了未來社會的經濟形態，從而為我們在社會主義基本經濟制度條件下認識各種複雜經濟現象提供了科學視野和重要原則。

馬克思主義政治經濟學認為，人們進行物質資料的生產，必然要發生兩個方面的關係：一是人與自然界的關係，這是社會生產力範疇；二是人與人之間的關係，即社會生產關係或經濟關係範疇。作為政治經濟學研究範疇的社會生產方式，即社會生產力和生產關係的統一。其中，生產關係涵蓋人們在社會生產過程中生產、分配、交換和消費四個環節中發生的相互關係的總和。在生產關係的統一整體中，生產資料所有制即人們之間的財產關係，具有極其重要的地位。生產資料所有制決定著勞動者和生產資料相結合的方式，決定著人們在生產中的地位及其相互關係，決定著人們之間的分配、交換和消費關係，從而決定著生產關係的性質。因此，生產資料所有制關係是生產關係的基礎。

馬克思恩格斯認為，資本主義生產資料私有制決定了私人資本剝削僱傭勞動的關係，即資本家占有生產成果，而僱傭工人只能靠出賣勞動力維持生存。資本主義商品生產的最終目的是榨取工人創造的剩餘價值。在資本主義經濟制度下，資本積累必然導致無產階級與資產階級之間矛盾的不斷加深，以及生產相對過剩的經濟危機和金融危機。資本主義的基本矛盾會隨著經濟的日益社會化和全球化而不斷發展並加劇，其最終結果必然是社會主義代替資本主義。

馬克思恩格斯根據歷史唯物主義原理，描繪了未來社會在生產力大發展基礎上的經濟制度特徵，主要包括：（1）社會主義生產目的是滿足人民的生存、享受和發展需要。生產目的作為反映生產實質的經濟範疇，是回答為什麼人的物質利益進行生產的問題。由於任何生產總是在以生產資料所有制為基礎的一定的生產關係下進行的，一個社會或一種生產方式為什麼人的物質利益進行生產，不是由人和自然關係決定的，也不是由人們的主觀願望決定的，而是由人和人之間的物質利益關係的性質決定的。在資本主義生產方式中，資本家占有生產資料，勞動者同生產資料是相分離的，資本家主宰生產過程並占有勞動成果，生產必然是按照資本家的動機和意圖進行的。在社會主義生產方式中，勞動者是生產資料所有者和經濟活動的主人，社會主義的生產目的是為了滿足人民群眾的需要。（2）實行生產資料公有制。馬克思恩格斯認為，為了解放和發展生產力，無產階級在奪取政權以後，必須「剝奪剝奪者」，把資本主義私有制改造為社會主義公有制。公有制主要不是基於某種平等觀念而設想的社會制度，而是社會生產力發展到一定高度的必然產物，是社會化大生產所要求的經濟關係。因此，社會主義社會是「一個集體的、以生產資料公有為基礎的社會」，它「在實行全部生產資料公有制（先是國家的）基礎上組織生產」。（3）未來社會將實行有計劃的生產。馬克思恩格斯認為，為了克服資本主義生產中的無政府主義和比例失調，社會主義生產將在全社會範圍內實行有計劃的組織和調節。（4）實行按勞分配製度。馬克思恩格斯認為，資本主義生產方式是按資分配，各個剝削階級憑藉不同數量的生產資料所有權瓜分僱傭工人創造的剩餘價值，而勞動者靠出賣自己僅有的特種商品即勞動力，並按不同的勞動力使用狀況取得自己勞動所創造的部分價值，這部分必要勞動創造的價值表現為工資這種勞動力價值或價格的轉化形式。而在社會主義生產方式條件下，勞動者成為生產資料和國家的主人，社會的分配製度實行按勞分配。

馬克思恩格斯關於未來經濟社會的科學構想，為建立社會主義經濟制度提供了重要的理論依據。但必須看到，馬克思恩格斯提出的是未來經濟社會的總體原則和構想，是根據經濟社會發展的總趨勢所作的一種科學預見，並不是未來社會每個時期和發展階段的詳細藍圖。他們的科學構想，其原則精神必須遵循，而具體的經濟體制機制應該也必須根據各國不同的歷史條件和實踐需要加以具體化。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對新時代中國特色社會主義經濟建設進行一系列創新性探索，形成一系列新思想、新觀點和新論斷，這也集中體現在黨的二十大報告中。具體來說，主要有以下幾個方面。

第一，堅持馬克思主義關於實現人的自由而全面發展的價值追求，踐行新時代中國特色社會主義以人民為中心的發展思想。馬克思恩格斯批判以資本為中心的資本主義制度，強調未來社會自由人聯合體的全面發展。黨的十八大以來，黨中央明確我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，將「以人民為中心」而不是「以資本為中心」作為經濟社會發展的基本指針，不斷深化對「以人民為中心」的理論創新與實踐探索。報告把「我們深入貫徹以人民為中心的發展思想」作為新時代黨取得成就的重要原因之一，並強調全面建設社會主義現代化國家同樣要「堅持以人民為中心的發展思想」「堅持人民至上」。這體現了中國共產黨的理想信念、性質宗旨、初心使命，既有利於保證社會主義基本經濟制度的性質和正確發展方向，也有利於推動國民經濟健康協調發展，保證經濟發展成果被廣大人民群眾所共享，繼承和發展了馬克思主義關於社會主要矛盾和為人民謀福利的思想。

第二，堅持馬克思主義所有制理論的精神實質，完善社會主義產權制度理論。馬克思恩格斯根據資本主義社會基本矛盾和社會化大生產的客觀要求，提出了生產資料的社會占有和合作社占有思想。中國共產黨成立百年來，在推動中國革命、建設和改革實踐中創造性地踐行馬克思主義所有制理論。尤其是改革開放以來，黨依據中國特色社會主義經濟建設實際，逐步形成了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的產權制度。報告指出要堅持和完善社會主義基本經濟制度，「毫不動搖鞏固和發展公有制經濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展」，特別提出「加快國有經濟布局優化和結構調整，推動國有資本和國有企業做強做優做大，提升企業核心競爭力」「發展新型農村集體經濟」，優化民營企業發展環境，依法保護民營企業產權和企業家權益，促進民營經濟發展壯大，等等。這些關於社會主義產權制度發展要求的表述與改革開放以來黨的經濟理論和實踐成果是一脈相承的，凸顯了新時代要同時推動國有資本和國有企業做強做優做大的要求，使馬克思主義所有制理論得以發揚光大。

第三，堅持馬克思主義關於經濟調節理論的精神實質，豐富和發展社會主義市場經濟和宏觀調控理論。針對資本主義生產的無政府狀態，馬克思闡述了社會主義實行計劃經濟和按比例發展的思想。改革開放以來，我們黨結合經濟社會發展實際，對傳統的計劃經濟體制進行改革，市場體系建設取得重要成就。黨的十八大以來，通過深入推進供給側結構性改革，加快推進「放管服」系列改革，使現代市場體系更加完善。黨的十九屆四中全會把社會主義市場經濟體制納入社會主義基本經濟制度範疇。在此基礎上，報告強調要繼續「堅持社會主義市場經濟改革方向，堅持高水平對外開放，加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局」，並辯證地提出「把實施擴大內需戰略同深化供給側結構性改革有機結合起來」的方針，強調「構建高水平社會主義市場經濟體制」「構建全國統一大市場，深化要素市場化改革，建設高標準市場體系」等要求。這既是基於國內外發展環境變化和新時代新征程黨的使命任務而提出的重大戰略舉措，又是對馬克思主義關於市場與計劃、供給與需求、國內市場與國際市場等理論的新發展。

第四，堅持馬克思主義按勞分配理論的原則要求，深化對新時代中國特色社會主義共同富裕發展目標的科學認識。資本主義社會的基本矛盾決定了資本主義的發展必然導致貧富對立和兩極分化。社會主義的重要目標之一就是消除貧富對立和兩極分化，建立公平公正的社會，實現全體人民的共同富裕。改革開放伊始，我們黨在深刻總結以往現代化建設的歷史經驗和教訓的基礎上，一再闡述先富帶動後富實現共同富裕的目標。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，在邁向全體人民共同富裕的道路上提出了一系列新理念、新觀點、新論斷。如在理論上把共享發展作為新發展理念之一，在實踐中黨帶領人民實現了消滅絕對貧困的百年建黨目標，全面建成小康社會，繼而提出推動「全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展」。在此基礎上，報告將共同富裕與中國式現代化的內在要求結合起來，宣示「中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化」，闡明「分配製度是促進共同富裕的基礎性制度」。在具體分配體制建設的要求上，不僅提出要「構建初次分配、再分配、第三次分配協調配套的制度體系」，而且針對性地提出「規範財富積累機制」等新要求，從而進一步豐富發展了馬克思主義分配理論。

三、用科學社會主義的基本原則領悟社會主義現代化建設的新部署

中國特色社會主義是對科學社會主義的繼承和發展。那麼科學社會主義的基本原則包括哪些內容呢？綜觀馬克思主義經典作家對科學社會主義的論述，除上文提及在生產力大發展基礎上堅持社會主義產權、調節和分配等基本經濟制度原則之外，還包括以下幾個方面：一是要堅持黨的領導和依靠工人階級。科學社會主義是以工人階級為物質實現力量、以工人階級政黨為領導核心，通過無產階級革命和無產階級專政建立起來並進行社會主義建設的社會制度，無產階級革命和建設都必須堅持黨的領導。對此，列寧明確指出：「在我國，國家政權的一切政治經濟工作都由工人階級覺悟的先鋒隊共產黨領導」。二是要建立民主的國家制度。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中便清晰地指出：「工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。」列寧也強調：「無產階級民主（蘇維埃政權就是它的一種形式）在世界上史無前例地發展和擴大了的，正是對大多數居民即對被剝削勞動者的民主。」不僅如此，馬克思主義經典作家還強調堅持民主集中制的重要性。列寧在1906年3月提交俄國社會民主工黨代表大會的策略綱領中的「黨組織原則」一節中寫道：「黨內民主集中制的原則是現在一致公認的原則。」三是要實行變革以實現和諧社會。在馬克思看來，「為了把社會生產變為一種廣泛的、和諧的自由合作勞動的制度，必須進行全面的社會變革，社會制度基礎的變革」，「生產將以所有的人富裕為目的」，「所有人共同享受大家創造出來的福利」。也就是說，社會主義既要較快發展生產力，又要實現所有人的共同富裕和社會和諧。四是要極大提高人的精神境界。馬克思恩格斯認為，未來社會要實現與傳統的私有制和私有觀念的「徹底決裂」，形成與公有制相適應的社會主義思想觀念。恩格斯指出：「超越階級對立和超越對這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。」五是要確立「人化自然觀」。馬克思恩格斯把實踐作為聯繫人與自然的橋樑，把自然理解為人類生存和活動的環境、人類的生產要素，從而把自然與人類社會具體地、歷史地聯繫起來，揭示了人與自然的辯證關係。社會主義建設必須順應自然，遵循自然規律，正確處理人與自然的關係。

我國社會主義制度建立以來，黨帶領人民堅持科學社會主義基本原則，並結合國情進行一系列創新性實踐，使中國特色社會主義制度得到不斷發展和完善。進入新時代，習近平總書記對堅持和發展中國特色社會主義作出深刻闡釋，尤其是在《關於堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題》一文中，他鮮明地指出：「中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植於中國大地、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路。」習近平總書記的精闢闡釋，深刻揭示了中國特色社會主義的根本理論和實踐問題，廓清了道路問題上的重大政治和思想理論是非，使我們党進一步堅定了對中國道路的自覺和自信，使黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革。報告在總結新時代中國特色社會主義建設實踐經驗基礎上，對中國式現代化理論進行系統闡述，不僅揭示了中國式現代化的基本特徵，而且提出了中國式現代化的本質要求，並對新時代中國特色社會主義建設進行了系統部署和要求。這些部署和要求既堅持了科學社會主義基本原則，又契合了社會主義現代化建設內在要求，進一步深化了對社會主義建設規律的認識。對此，我們應該重點把握以下幾點。

第一，堅持和加強黨的集中統一領導，發揮好最高政治領導力量的最大優勢。堅持馬克思主義政黨領導是科學社會主義的基本原則。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調黨的領導對於全面從嚴治黨的意義，指出「全面從嚴治黨,核心是加強黨的領導」。黨的二十大報告在新時代全面從嚴治黨取得卓著成效的基礎上，進一步作出「中國特色社會主義最本質的特徵是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，中國共產黨是最高政治領導力量，堅持黨中央集中統一領導是最高政治原則」的重要論斷。此外，報告還進一步提出新征程上堅持和加強黨中央集中統一領導的具體要求，包括完善黨中央重大決策部署落實機制、落實各級黨委（黨組）主體責任等。報告對關於黨的領導「最本質的特徵」「最大優勢」「最高政治領導力量」「最高政治原則」等方面的突出強調，大大深化了全黨對黨的領導地位的認識，深刻揭示了黨的領導在中國特色社會主義制度中的根本統領性，從理論與實踐結合上創新發展了馬克思主義黨的領導理論。

第二，發展全過程人民民主，保障人民當家作主。馬克思主義經典作家在探索無產階級革命和解放道路的進程中，闡述了社會主義國家建立民主政權的重要性，並對社會主義民主建設進行了思考和探索。實現人民當家作主是中國共產黨人的奮鬥目標。中國共產黨從誕生之日起就一直為追求人民民主和保障人民當家作主進行積極的探索和努力。新中國成立以來，黨領導人民建立了人民當家作主的社會制度。中國特色社會主義進入新時代，黨中央對社會主義民主政治建設進行積極探索，提出了全過程人民民主的重大論斷。報告進一步將「發展全過程人民民主」納入中國式現代化的本質要求之中，在2035年社會主義現代化建設目標中，也提出要更加健全全過程人民民主制度。不僅如此，報告還對新時代發展全過程人民民主進行了部署，包括加強人民當家作主制度保障、全面發展協商民主、積極發展基層民主、鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線，並強調貫徹落實黨的民主集中制原則的重要性。在黨的自我革命規範體系建設中，報告強調「以黨章為根本，以民主集中制為核心，完善黨內法規制度體系」，堅持和加強黨的領導，必須「貫徹民主集中制，創新和改進領導方式，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革能力」。報告關於發展全過程人民民主等重要論斷，既繼承了馬克思主義民主理論的基本原理，又提出「健全人民當家作主制度體系」「全面發展協商民主」「健全基層黨組織領導的基層群眾自治機制」等新時代民主政治建設內容和要求，並將黨的民主集中制貫穿於黨的制度建設、黨的領導之中，進一步發展了馬克思主義民主理論，深化了對發展社會主義民主的規律性認識。

第三，增進民生福祉，完善社會治理體系。在資本主義社會中，私人資本擴張和壟斷導致社會兩極分化、階級衝突等一系列問題，馬克思恩格斯對此進行了深刻批判。中國共產黨成立以來一直致力於實現社會公平，積極探索社會建設的有效途徑。黨的十八大以來，黨中央直面人民群眾過上更加美好生活的殷切期待，提出了許多新時代社會建設新思想、新觀點、新論斷。報告對全面建設社會主義現代化國家新征程的社會建設進行部署，集中表現為：一是在民生建設理念上，提出「為民造福是立黨為公、執政為民的本質要求」，「緊緊抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，堅持盡力而為、量力而行」等，體現了中國共產黨作為馬克思主義政黨的價值追求。二是著眼於促進共同富裕，提出新征程上民生建設的具體要求，包括完善社會分配製度、實施就業優先戰略、健全社會保障、推進健康中國建設等。報告尤其提出要「健全覆蓋全民、統籌城鄉、公平統一、安全規範、可持續的多層次社會保障體系」，「加快完善全國統一的社會保險公共服務平台」，「把保障人民健康放在優先發展的戰略位置，完善人民健康促進政策」等，為新征程上我國民生建設指明了方向。三是完善社會治理體系，提出要「健全共建共治共享的社會治理制度，提升社會治理效能」。在具體要求上，包括完善正確處理新形勢下人民內部矛盾機制，暢通和規範群眾訴求表達、利益協調、權益保障通道，「建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體」的社會治理目標，從而把我們黨對社會主義社會建設規律的認識提升到新的高度。

第四，加強社會主義生態文明建設，促進人與自然和諧共生。正確處理人與自然的關係，實現「人類與自然的和解以及人類本身的和解」，是科學社會主義的基本原則之一。我們黨始終把建設生態文明看作關係人民福祉、經濟持續健康發展、民意所在民心所向的重大問題，積極解決資源環境問題，加強生態環境建設，促進經濟與生態協調發展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態文明建設，明確提出人與自然和諧共生的理念，並將其作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一。黨的十九大將「人與自然是生命共同體」作為社會主義生態文明建設的理念依據。黨的二十大在此基礎上進一步豐富發展了黨對生態文明建設規律的認識，主要包括：一是將「促進人與自然和諧共生」作為中國式現代化的本質要求，進一步凸顯生態文明建設在中國現代化建設中的全局性地位；二是對新征程生態文明建設進行較為系統的部署，包括加快發展方式綠色轉型、深入推進環境污染防治、全面提升生態系統多樣性穩定性持續性、積極穩妥促進碳達峰碳中和等。黨的二十大關於生態文明建設的要求和部署，體現了馬克思主義尊重自然規律、追求人與自然和諧的思想，體現了我們黨對人類生態文明發展趨勢的清醒認識和在生態文明建設上的歷史主動。

四、小結與思考

黨的二十大報告指出：「馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。」「中國共產黨為什麼能，中國特色社會主義為什麼好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。」在馬克思主義博大的思想體系中，馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義是極為重要的三大組成部分，其中闡明的基本原理是馬克思主義學說中最主要的理論。堅持馬克思主義基本原理，並依據中國實踐進行創造性運用和發展，才能保證黨始終堅持正確的方向，為中國革命、建設和改革不斷走向勝利奠定理論基礎和行動指引。

從精神實質來分析，黨的二十大報告始終貫穿了上述馬克思主義三大方面原理，是對馬克思主義基本原理的具體運用和創新性發展，主要包括：一是在堅持馬克思主義世界觀和方法論基本原理的基礎上，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，指引進一步推動新征程上黨的各項工作；二是堅持馬克思主義政治經濟學基本原理，豐富和發展了中國特色社會主義經濟理論，指引進一步推動新格局下國民經濟的高質量發展；三是堅持了科學社會主義的基本原則，豐富和發展了中國特色社會主義全面建設理論，指引新變局中加速社會主義現代化建設。簡言之，整個報告科學運用和守正創新馬克思主義基本原理和精神實質，是一篇當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的綱領性文獻。

最後應當認識到，馬克思主義及其中國化理論是與時俱進和不斷發展完善的，因而在科學領悟和全面貫徹落實黨的二十大精神的同時，我們還要高度重視和踐行習近平總書記所諄諄教導的：「要實事求是分析變和不變，與時俱進審視我們的理論，該堅持的堅持，該調整的調整，該創新的創新，決不能守株待兔、刻舟求劍。」這是對中國共產黨人和廣大馬克思主義學者始終如一地堅持實事求是思想路線的本質要求。

【 作者：程恩富、孫紹勇，其中程恩富系長安街讀書會成員、中國社會科學院學部委員】

註：授權發布，本文已擇優收錄至「長安街讀書會」理論學習平台（人民日報、人民政協報、北京日報、新華網、央視頻、全國黨媒信息公共平台、北京時間、澎湃政務客戶端「長安街讀書會」專欄同步），轉載須統一註明「長安街讀書會」理論學習平台出處和作者。

責編：劉星月；初審：程子茜；複審：李雨凡

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長安街讀書會是在中央老同志的鼓勵支持下發起成立，旨在繼承總理遺志，踐行全民閱讀。為中華之崛起而讀書、學習、養才、報國。現有千餘位成員主要來自長安街附近中央和國家機關各部委中青年幹部、中共中央黨校（國家行政學院）學員、全國黨代表、全國兩會代表委員等喜文好書之士以及黨中央、國務院確定的國家高端智庫負責人,中央政治局集體學習主講專家和中央各主要出版機構的資深出版人學者等。新時代堅持用讀書講政治，積極傳承發展中華優秀傳統文化。

自2015年長安街讀書會微信公眾號發布至今，始終堅持「傳承紅色基因，用讀書講政治」的宗旨，關注粉絲涵蓋了全國34個省、自治區、直轄市、行政特區。累計閱讀量達到了近億次，其中通過朋友圈轉發量千餘萬次，參與互動人數近千萬人，平台產品質量高，針對性強，受關注度較好。並在中央相關宣傳網信部門的關心支持下，相繼同步入駐人民日報、人民政協報、北京日報、新華網、央視頻、全國黨媒信息公共平台、北京時間、澎湃政務等新聞客戶端，形成了系列的長安街讀書會理論學習平台，累計影響全國各級黨政機關、企事業單位、社會團體、大中院校等受眾數億人次。

為深入學習貫徹落實黨的二十大精神，現正面向中央和國家機關、中央企業、各省市縣（區）等所在的黨校（行政學院）、幹部學院、馬克思主義學院、新時代文明實踐中心（所、站）等單位部門聯合開展相關黨建閱讀學習活動。近日，經相關部門批准，已正式同意全國人大常委會機關、中央紀委國家監委機關、中央組織部、國家發展改革委、人力資源和社會保障部、教育部、財政部、住房和城鄉建設部、中國證監會、國家市場監督管理總局、共青團中央等定點幫扶地的有關單位加入「長安街讀書會」黨建閱讀合作機制，並聯合承辦「長安街讀書會」系列讀書學習活動。

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