《〈西遊記〉與西遊故事的傳播、演化》，胡勝著，中華書局2023年8月版。
內容簡介
該書首先沿襲《西遊記》「百回本中心」的傳統思路，圍繞《西遊記》成書、版本、影響，以及人物形象、情節演化等問題展開討論，既有對三藏、悟空等主人公原型的探究，也有對鐵扇公主、女兒國王等配角形象嬗變軌跡的勾畫；亦不乏對稀見版本（如「閔齋堂本」）的源流考辨。在此基礎上，作者跳出「百回本中心」的思維定勢，將研究對象還原為「西遊」故事，進行跨文本、跨地域、超媒介、多民族方向的探討。
通過對散落民間的珍稀資料（如泉州傀儡戲《三藏取經》《受生寶卷》等）的深入發掘，結合戲曲、說唱、圖像等文本系統自身的藝術傳統和表現成規，還原「西遊」故事生成、演進的歷史生態，進而發現其內在規律。故事的演化、傳播歷史並非百回本的成書、影響歷史。
目 錄
序
緒論:跨文本視閾的生成
——新時期《西遊記》研究之檢討
百回本的流播、衍變
論百回本《西遊記》的藝術形象重塑
——以孫悟空與豬八戒形象的演進為例
從鐵扇公主形象的藝術演變透視百回本《西遊記》的藝術創新
女兒國的變遷
——《西遊記》成書一個切面的個案考察
從《心經》在《西遊記》成書過程中的地位變遷看小說意蘊的轉換
「金蟬脫殼」有玄機
——說百回本《西遊記》中金蟬子的名實之變
《西遊記》與全真教關係辨說
——以「車遲斗聖」為中心
楊悌《洞天玄記·前序》所引《西遊記》辨
《西遊記》與「目連戲」淵源辨
地域、信仰與西遊故事的變遷
重估「南系」《西遊記》：以泉州傀儡戲《三藏取經》為切入點
疊加的影像
——從賓頭盧看玄奘在「西遊」世界的變身
小議「和合二仙」寒山、拾得與《西遊記》的淵源
民俗話語中「西遊」故事的衍變
——以常熟地區「唐僧出身」寶卷為例
《受生寶卷》與早期「西遊故事」的建構
圖像與科儀：《新見〈西遊記〉故事畫》論略
案頭與場上之流轉
一「山」一世界
——由兩種《平頂山》劇本看宮廷與民間「西遊戲」的差異
論兩齣稀見戲《蓮花會》與《收八怪》
——兼及「西遊戲」的俗化
超度科儀與《西遊記》的傳播
——以莆仙戲為考察對象
閩齋堂本《西遊記》版本淵源論
後記
後 記
這本文集是我《西遊記》研究的一個小結。算起來，從發表的第一篇論文（《論孫悟空與豬八戒形象的藝術演進》，2004年），到新近寫成的《圖像與科儀：新見〈西遊記〉故事畫論略》，整整過去了十八年。
《明清神魔小說研究》
看著這個「吉祥數」，腦海中不由自主冒出京劇《武家坡》的一句戲詞：「十八年——老了王寶釧！」不必臨鏡自照，也可想見自己的變化：從當年初出茅廬的稚嫩「青椒」，轉眼已變成知天命之年的「老」師——不折不扣的油膩大叔。
好在除了「油膩」之外，到底攢下了些看上去不甚「油膩」的文章。它們伴隨了我的成長，是我在學術道路上迤邐行來的真實記錄，承載了我的歡笑與悲傷。既有心緒煩亂，「終日不成章」的低落、氣苦，也不乏如有神助、一氣呵成的洋洋自得。
回顧當初，我是百回本「中心說」的追隨者。從早期「論百回本創新」那一系列文章（涉及孫悟空與豬八戒、鐵扇公主、女兒國等人物、情節衍變）不難看出，都是從成書、版本、人物形象演化來選題、立論，中規中矩地完成著「規定動作」。
然而，隨著資料搜集、整理過程中的不斷「發現」，原來深信不疑的「成說」開始在我心中動搖。在梳理了大量戲曲（既有鴻篇巨製如宮廷大戲《昇平寶筏》；也有民間小戲如「仙游本」《雙蝶出洞》、更有涉黃遭禁的《收八怪》）、說唱（如《西遊道場寶卷》、江淮神書、子弟書），以及其它一些歷來不為人所重的文獻之後，我眼中的「西遊」世界在悄然改觀——兀立中央的「須彌山」固然巍峨依然，環繞周圍的「四大部洲」板塊卻變得愈來愈清晰。
尤其2017年，幸運地獲批國家社科基金一般項目「西遊說唱文獻整理與研究」和重大招標項目「《西遊記》跨文本文獻資料整理與研究」，促使我進一步調整自己的研究思路和格局。
這期間，與趙毓龍教授合作，先後校注出版了《西遊戲曲集》（人民文學出版社）、《西遊說唱集》（上海古籍出版社），另有《西遊寶卷輯校》即將推出。這三部專題資料文獻的收集整理，標誌著我研究視閾的轉換。
胡勝、趙毓龍校注《西遊戲曲集》，人民文學出版社2018年5月版。
因為固有的「百回本中心」的思維定勢，讓我們忽略了太多遺落在百回本《西遊記》之外的「西遊」故事。而它們原本自成一體，既有其獨特的藝術成規，也有特定的傳播時空，以及非文學的演化邏輯。它們不遵循百回本生成的轍軌，自成閉環，自洽自足。
挖掘它們生成、演進的內在規律，使我們不得不承認：「不是所有的藝術經驗都必然指向百回本小說，也不是所有的藝術經驗都必然從百回本小說流出。」（《西遊說唱集·前言》）
這一點從稍後的《重估南系〈西遊記〉：以泉州傀儡戲<三藏取經>為切入點》《疊加的影像——從賓頭盧看玄奘在「西遊」世界的變身》《小議「和合二仙」寒山、拾得與〈西遊記〉的淵源》《〈西遊記〉與目連戲淵源辨》《〈受生寶卷〉與早期西遊故事的建構》等系列文章的發表，可以更清晰地體現出來。這些文章是我再作筏、重搖櫓，於「西遊」世界二度探尋的結果，也是我一路成長的收穫。
這本文集中的文章先後發表於《文學遺產》《社會科學輯刊》《社會科學戰線》《民族文學研究》《復旦學報》《南開學報》《吉林大學社會科學學報》《明清小說研究》等刊物上，其中幾篇被《人大複印資料》全文轉載，衷心感謝諸多編輯老師不棄寒蹇，以扶貧幫困的心態對我的一路扶持！正是他（她）們的包容、鼓勵，才有今天這本小書的問世。我要對他們致以最誠摯的謝意！
當然，還要感謝身邊親友們不離不棄的襄助之情。感謝趙毓龍教授，他幫我承擔了一部分文稿的潤飾、校對工作；感謝趙鵬程博士幫我核對引文；感謝門內馮偉、呂行、張紫陽諸多弟子的辛勤付出。
《西遊說唱集》，胡勝、趙毓龍輯校，上海古籍出版社2020年10月版。
感謝劉勇強兄慨然賜序，他的淡然、洒脫是我心目中「素心」學者應有的樣子。
感謝中華書局周絢隆兄、羅華彤先生、齊浣心女士的鼎力支持。
最後要感謝馮（其庸）老，他為本書所題名簽已在我的書架上靜靜放置了十餘年。如今先生已歸道山，而我的《西遊記研究》卻遲遲未能付梓，思之汗顏！先生提攜獎掖後進之心，永遠感銘！願先生在天國安好！
感恩所有相遇！願好人一生平安！
（此時，放眼窗外，疫情下的街道分外清冷，再無車馬喧囂，只有快遞小哥的身影偶爾閃過。祈願疫情早散，玉宇澄清！）
壬寅年春月 於秋省堂