《文獻》2024年第4期
經部文獻研究
重論《書序》的今古文問題與漢初《尚書》學 高中正
內容摘要：今、古文問題是古史研究的一個重要議題，又以《尚書》的今、古文最為繁雜。西漢初年是否有今文《書序》，與《泰誓》「後出」、今文《尚書》之《顧命》《康王之誥》是否分篇等，相互糾葛，成為《尚書》今古文問題中的重要關節。漢初伏生所傳為二十八篇，《泰誓》在武帝末年以前已被發現，因官方政令而受博士傳讀，納入今文《尚書》系統，始有二十九篇之數。而今文《尚書》的《顧命》《康王之誥》兩篇為一，與古文《尚書》不同。熹平石經《尚書》來自歐陽本，以此為定點，可知漢代只有孔壁所出古文《書序》，今文家歐陽《尚書》的二十九篇之《序》是從古文《書序》摘抄而來。釐清今、古文交涉情況，對於了解漢初的《尚書》流傳、經學師法形成「前夜」學者間的交流互動，都有一定助益。
關鍵詞：《尚書》 《書序》 漢代今古文
明天啟元年王安舜刊本《詩經旁訓》，哈佛燕京圖書館藏。
朱熹《詩集傳》在明代的衍生及其學術意義 周榮
內容摘要：朱熹《詩集傳》在明代的衍生著作大體有四種類型。其中刪節本以刪削朱注為主要編纂方式，取便初學是其重要考量；刪選本取捨篇目、章句的原則，兼顧了科考的出題偏重和詩篇的辭章性；增注本摭拾眾說，或輔翼、或辯證朱《傳》，客觀上推動朱子《詩》學的擴容與突破；拼合本對朱《傳》進行二次改造，組合各類《詩》說文本以提供更為豐贍的經學知識和應試指導。明人不斷增、刪朱《傳》的文本內容，又熱衷於變換其外在形式，主要目的是服務於科舉制度下的廣大學《詩》階層。朱《傳》從宋到明的衍變軌跡，折射出近世《詩》學教育普及化的歷史進程，亦反映出與之相關的科舉教習、書籍流轉及商業出版等複雜歷史情境。
關鍵詞：《詩集傳》 衍生文獻 明代《詩經》學 宋明書籍史
清抄本《春秋釋例》，國家圖書館藏。
國家圖書館藏《春秋釋例》清抄本考論 許俊煒
內容摘要：國家圖書館藏《春秋釋例》清抄本四冊，第一、三、四冊是孔繼涵借翰林院纂修官楊昌霖初輯《永樂大典》成果抄錄的副本，保留了楊昌霖初輯時的案語批註，孔繼涵、廣栻父子的初校批點以及孔廣栻獲得殿本《釋例》後的補校考證；第二冊抄錄時間晚於前者，吸收了第三、四冊的初校成果，調整了正文格式，據行款與內容推斷，是孔繼涵刊刻《微波榭叢書》本《春秋地名》《春秋長曆》的底本。初輯錄副本保留了《釋例》的部分篇次，可推知《釋例》篇序是按經文之傳有相應發凡解禮之例的原則進行編排，從而發現館臣妄改篇序之謬；存錄了被館臣誤刪的「弒戕例」篇題及經傳，可據此揭櫫《釋例》歸併《春秋經傳集解》例目的編纂原則。全面考察從初輯本到四庫本之間的處理細節，可知館臣輯佚並非單純地移錄文獻條目，而是用更為靈活的手段復原《釋例》。
關鍵詞：杜預 《春秋釋例》 《永樂大典》 孔繼涵 孔廣栻
子部文獻研究
隱藏在《道藏》中的兩篇書儀
——《通啟儀》《弔喪儀》考 劉傑
內容摘要：現存較完整的書儀多撰於開元天寶之後，早期書儀數量少且殘缺嚴重。收錄於《道藏》中的兩篇書儀——《通啟儀》《弔喪儀》恰可彌補這一缺憾，對唐代書儀研究意義重大。將兩書儀與敦煌書儀對比後發現：唐代書儀中的「十二月相辨文」有一定的演變脈絡，並可據此推斷《朋友書儀》約撰於開元天寶年間；早期書儀中各書的正文首句為「感思」之語，至遲到開、天間杜友晉的《吉凶書儀》已刪去這部分內容；早期書儀的書體及書寫範式，如對單復書與平闕的使用，與開、天后書儀有一定差別，而開、天后對單復書的革新在初唐業已出現。尤其值得注意的是，道門內部所用書儀參照類比俗人間的倫理而製作，俗人與道士、師與弟子、師兄弟之間的關係都對應著特定的俗人倫理。除兩書儀外，《道藏》中還有一些其他有關中古禮制的文獻，希望能夠引起學界的重視。
關鍵詞：唐代書儀 道士書儀 十二月相辨文 單復書
慧琳《一切經音義》目錄與佚書再檢討 姚雪瀅
內容摘要：慧琳《一切經音義》的正文中有多處與其目錄相關的注釋。考證可知其以一部入藏目錄為全書框架，此目錄以《開元錄》為遠源，系年大抵在《貞元錄》之前。在實際編撰中，慧琳對這部目錄的書目有所增刪和調序。利用詞條、注釋等線索，可考察慧琳音注「此方撰述」類典籍中的《釋法琳本傳》《崇正錄》 《無行法師書》等佚書。《釋法琳本傳》是對《法琳別傳》的增訂，其第四卷錄有法琳的《繡像頌》，此書的出現可能與德宗朝的佛教政策有關。《崇正錄》的問世時間最早是武后朝，此書大量摘錄《辯正論》《甄正論》中有關道教的內容。考察慧琳《音義》目錄及具體書目，可對中唐時期漢文佛典的面貌有更深刻的認識。
關鍵詞：慧琳 《一切經音義》 目錄 法琳 《崇正錄》
明萬曆四十年安正堂重刊本《新板增補天下便用文林妙錦萬寶全書》，哈佛燕京圖書館藏。
近世《山海經》的圖像傳承與知識環流
——以《萬寶全書》「諸夷門」為線索 程夢稷
內容摘要：近世《山海經》的圖像生產是《山海經》接受史中引人矚目的現象。作為民間隨用隨棄的「兔園冊子」，既有討論中難覓蹤影的《萬寶全書》，在《山海經》博物化、獵奇式的接受脈絡中，以「諸夷門」這一部類重組了神怪鳥獸、遠國異人的圖文知識，並與胡文煥圖本等坊刻俗本共同構成通俗文化視野中《山海經》知識的異文網絡。此類知識一方面在清代重新被收編進《山海經》注本，與正統《山海經》學匯流；另一方面沿循《山海經》在後世的接受軌跡，進一步逸脫原始地理志的文本框架，與類書、畫譜、民間版畫甚至域外圖像發生互動。在這一意義上，「諸夷門」為理解古典知識在民間的閱讀與接受，乃至近世書籍、圖像的知識環流提供了新的線索。
關鍵詞：《山海經》 圖像 《萬寶全書》「諸夷門」 知識環流 接受史
清抄本《宦海聞見錄》，上海圖書館藏。
張祖基及其《宦海聞見錄》初研 鄭小悠
內容摘要：上海圖書館藏抄本《宦海聞見錄》是一部記錄清朝嘉道年間官場百態的筆記類文獻，具有重要史料價值。因其僅存殘本，作者闕如，題名著錄有誤，而湮沒無聞，未被學界利用。經考證得知，該書作者名張祖基，直隸滄州人，歷任山東、浙江兩省知縣，具有豐富的地方行政經驗，尤其精於讞獄。該書所記系作者一生宦海聞見，諸事皆有所本，是「嘉道中衰」的官場鏡像。作為一名畢生沉淪下僚的能吏，作者以基層官員視角表達對王朝政治的看法，剖陳與上司同僚的互動，整部著作將強烈的個人色彩寓於時代大勢之中，是微觀史研究的經典史料。
關鍵詞：《宦海聞見錄》 張祖基 史料價值
文獻整理方法
宋蔡琪家塾刻本《漢書》，《中華再造善本》影印本。
宋祁《漢書》校本復原
——略論「蕭該《音義》」之離析與校理 陸駿元
內容摘要：充分理解蕭該《漢書音義》的撰寫體例與宋祁校勘《漢書》的原則後，可將蔡琪本所附「蕭該《音義》」從「宋祁校語」中離析出來，並將卷八十一後的宋祁校語復原為批校形態，從而徹底廓清相混已久的兩類文獻。經整理，共離析出蕭該《音義》288條、宋祁校語141條。南宋刊刻者根據多個遞抄本彙集刊成蔡琪本、慶元本一系刊本中的宋人校語，由於其中集合宋祁原校、遞抄者補校以及書商所增「名儒辯論」共三個層次的校語，導致刊本面貌訛亂。蔡琪本大致反映遞抄底本之原貌，慶元本則已有所加工。宋祁校語進入刊本，又逐漸被刊落的過程，揭示了在顏《注》的文本框架下，六朝舊本最終淪亡的歷史過程。
關鍵詞：《漢書》 蕭該《音義》 宋祁校語 批校形態 蔡琪本
殘宋本《太玄經》，《中華再造善本》影印本。
宋本胡次和《太玄集注》復原及相關問題考論 沈相輝
內容摘要：胡次和《太玄集注》是繼司馬光《太玄集注》之後又一部集《太玄》注釋之大成的著作，約成書於南宋寧宗慶元年間，原十二卷，今存殘宋本不足一卷。《永樂大典》中抄錄了此書，故可結合殘宋本對此書進行復原。胡氏《集注》直接集錄的《太玄》注有五家，其中「范雲」為范望《太玄經解贊》，「司馬雲」為司馬光《太玄集注》，「章雲」為章詧《太玄經》注，「邵雲」為邵雍《太玄准易圖》，「鄭雲」則很可能為鄭剛中《經史專音》。其中章、鄭、邵三家之書皆已亡佚，故三家之說獨賴胡氏《集注》得存。此外，胡書亦可校正今日流傳之范、司馬二家書中不少訛誤，校勘價值不小。復原此書不僅可推動《太玄》文獻的整理與研究，亦可彌補學術史上的缺環，豐富和深化對《太玄》學史、《易》學史乃至宋代學術史的認識。
關鍵詞：《太玄集注》 《永樂大典》 胡次和 司馬光 范望