拿日軍和美軍之間的矛盾來說，美軍這樣做非但事出有因，而且從上到下一點都不覺得做得過分。
就拿割頭顱這個事情來說，早在白種人進入美洲大陸之際，就開始了這項寶貴傳統。在他們看來除了白種人之外，其餘的一切生物都是可以被宰割的對象，因此當白種人進入美洲時，當地居民印第安人的頭顱無疑成了最具收藏價值的標本。這就造成了大批印度安人的死亡。
雖然建國後這種做法被嚴令禁止，可是隨著二戰的爆發，這種老傳統再次被撿起。他們正常的對手本來也不至於死後被大量割下頭顱，畢竟這是帶有侮辱性質的行為。可是日軍的話在美軍眼中就另當別論了。
為什麼這麼說呢？本來美軍頂多算是歧視日軍，把他們看作一群「黃色猴子」，可是經歷了珍珠港襲擊後，這份感情就由歧視轉變成了憤怒。還有後來的巴丹死亡行軍，面對八萬手無寸鐵已經投降的美菲聯軍，日軍還是虐殺了四萬人。
不僅如此，日軍還拿美軍戰俘做一些活體實驗，摘除他們的部分器官，觀察他們在缺少此類器官的情況下還能存活多久。甚至在日軍缺乏食糧的情況下，美軍的心肝肺甚至成為了他們的口糧，生死之仇，見了面豈能善終？所謂愁人見面分外眼紅，因此美軍對日軍採用了以暴制暴的方式——掛人頭，來回應日軍的所作所為。一方面是羞辱日軍，另一方面則是鼓舞士氣，凝聚軍心的作用。
美軍把日軍的頭顱收藏起來仿佛成了一種風潮，他們甚至製作了一批日軍牙齒、日軍腿骨、日軍頭骨作以戰爭紀念品出售，居然還有大批人群購買。
在1944年，美國時代雜誌發布了一張照片，一名美軍士兵給他的未婚妻寄去了一個完整的日軍頭顱，上面有他十四名戰友的親筆簽名，雜誌上把這個頭顱命名為「東條」。本來按理說，上頭應該嚴令禁止此類事項再次發生，畢竟涉及到一些政治關係國際影響什麼的，但是上層領導仿佛沒有看見一般，繼續放任士兵的行為，也是在變相地滿足士兵泄憤。
像把日軍頭顱掛在坦克上、做成工藝品、當成尿壺、作成警示標誌簡直這些都太過稀鬆平常，隨處可見。更有甚者用日軍頭骨直接煲制骨湯。
從另一方面來說就是日軍都有著一種崇拜強者的心理，只有強者才配讓他們心甘情願的。因為長期的等級制度，在日本人腦海中中留下了強者為尊的處事方式。所以在日軍戰敗後，美軍進駐日本時，日軍不僅處處好生招待，還要處處陪小心。再反觀中國，雖然日軍在華夏大地上罪行累累，可是在對待日軍戰俘上我們還是秉持著人道主義精神，像把日軍頭顱高高掛起這種具有羞辱意味的場景很難發生。除此之外，作為戰勝國的我們甚至還放棄了戰爭賠款，結果除了感化了有限的一部分日本人以外，仍有不少日本人拒不承認罪行。還是美軍兩顆原子彈來的實在，直接把日軍炸得俯首稱臣。
所以，把日軍頭顱掛在坦克上一點毛病都沒有。你越強他越是敬畏你，你越弱，他就要狠狠咬上一口。