王建平：每日一文：《感知論綱要》（108）
《會感知》
我們要求人要會生活，會生活就是讓生活過程適應生存與發展的要求，會調配生活資源，會解決生活矛盾，會管理生活的秩序，精打細算過日子，會節約使用物質資源，在既有的條件下，讓人生活得更安全、更穩定、更快樂、更長久。這就是人們竭力做到的會生活。

會感知對人的要求完全不同，會感知不是會過日子，是從日子中感知到什麼。這是兩種不同的目的，會感知要求人們將一切過程即生活的細節當成原材料，從這些生活的過程和細節中調配出人需要的愉悅來。會感知要求人將生活的過程當目的，即生活的過程是理性的和愉悅的，生活的任何過程都是感知愉悅的享受。這絕非做得到和做不到的問題，這是生活的目的和性質迥然不同。追求愉悅的感知體驗和努力使自己生存下去是兩種不同的境界和不同的生活形態，愉悅的感知不是生存目的的最佳形態和必然結果。也就是說，生存境遇中是無法出現愉悅感知的，因為人的生活心態全然不一樣。會感知意味著人與生活、與他人、與事物有一種新型的關係，感知者不從生活中攫取生存利益，而只從生活中獲取感知利益，這兩種利益有不同的性質。生存利益是個人的，私有的和消耗性的。感知利益是存在的、整體而不可分割的共同利益，感知利益不呈消耗狀態。因此，感知的不是生存的，感知就是存在的本身。比如，一件漂亮的寶物，生存理念下首先會確定它的歸屬，即它是誰的，它的主人關心它的價值比關心它的可觀賞性要強烈得多，而它的處境一般會關閉在一個不可觀賞的空間，讓它自身的可觀賞價值喪失殆盡。而感知理念下這件漂亮寶物沒有私有性，它會被放置在最佳的觀賞位置上供人觀賞，它的可觀賞價值將會發揮到極致。

會感知就是做一個智慧的感知者，他知道並且善於創造生活中愉悅的感知態，他明白感知者與事物與他人與生活的關係。他會將事物的有序而良好的存在看作愉悅的感知，他會將他人的愉悅狀態看作自己的愉悅感知。他會發現並處理好事物之間平衡互動關係，他會將存在的狀態與感知的愉悅看作為不可分割的一個整體，他會將自己融入到這個整體之中。會感知不是會生活而是會存在，會生活是將生活變得利於生存；會感知是利於存在，即將存在變成愉悅狀態。
會感知是一種藝術，感知者會將存在事物藝術化，經過藝術化處理的生活是新奇的、浪漫的和美好的，生活中所有利於愉悅的因素被開發出來，於是，經過選擇和加工的生活不再是枯燥乏味的、不再是混亂無序的、不再是痛苦失望的……因為生活再不是一個人的生活，生活是感知共同體的生活。共同的感知生活是需要再創造的，是感知者們智慧的結晶，更是感知者們相互配合、相互彌補、相互激發而合力打造的理想生活。由於人與人不再有隔閡、不再有矛盾衝突、不再有任何身份的分別，生活的公開化成為事實，生活的理性化和理想化成為現實，會感知成為人的必備能力。人們從一開始就注重培養人的感知方法，即感知的敏感度、協調性、全面性、綜合性及感知信息的過濾處理和心理加工等等，人的感知能力得到普遍的提高，全社會每個人都會感知。
會感知還是一個科學化問題，將感知生活科學化會更有條理和更利於管理。精神感知的科學化並非不可能，許多感知指標都將進行數據化處理，而且，人機接口更將感知行為智能化。由人工智慧介入的感知過程更具有效性、直觀性和可控制性，感知的量化以及愉悅化本身就是科學的課題。人們以科學方法來感知生活，將更有效地獲得感知愉悅，將更利於人類的感知建設。

會感知是人類進化歷程中的突破性變化，人從會生活到會感知喻示著人類存在的重大跨越。人類從生存層面上升到感知層面，意味著人類高級存在形態已經到來。（接下）
註：本文節選自：京東、淘寶電子書：《感知新世界》、《感知新文明》