王建平：每日一文：《感知論第四部》（147）
147、感知論實用嗎？
對於忙忙碌碌生活的我們，感知論實用嗎？感知論怎麼用來解決生計問題？用來解決就業問題？用來在競爭中戰勝對手？用來獲得更多的財富、取得更大的成功或更好地有利於自己？說實話，感知論對於這些要求無能為力，感知論並不是服務於當下人們競爭生活的又一工具。然而，感知論連篇累牘的言論有什麼用？感知論喋喋不休地談論感知有什麼用？感知論顛覆了既有的傳統觀念和人們的普遍認識有什麼用？感知發現了人間本來的真相有什麼用？感知論為我們的存在找到了目的與方向有什麼用？閱讀感知論的人難免會問，這些終極的追問和最終的揭秘對我們自己有什麼實際用處？
對於每個人的生存來說，我們需要什麼？除了衣食住行的必要性硬體匹配，我們還需要相應的精神性軟體，就是每個人都必須具備的意識形態，而意識形態的建設決定了我們怎麼使用生活的材料，即我們怎麼去生活，我們將擁有什麼樣的生活。如果我們認為生活怎麼過不值得費腦筋，有錢有名有地位就夠了。如果認為擁有了這些好東西，就會過上好生活，就會幸福快樂一輩子，那就錯了。生活的複雜性遠遠不是有錢有權有名有利就可以解釋的，生活從來就不是只能這麼過而是不知道該怎麼過。我們往往並不是缺吃少穿、生活窘迫，而是不知道怎麼適從生活，我們以為缺的是生活的硬體其實缺的是生活的軟體，不是生活就是這樣而是生活不該這樣，不是生活把我們怎麼樣，而是我們把生活怎麼樣了。由此可見，我們最需要的是生活的意識而不是生活的事實，任何人都有不可拒絕的生活事實，而我們卻沒有也很難獲得生活的意識。事實是意識的產物，感知論的實用性就是作用於人的意識。蔑視意識只能是生活的傀儡，只重事實的人是背負生活的奴隸，他們僅僅在搬運生活而沒有經營生活。生活軟體的缺失即怎樣去生活的意識空缺使我們荒廢了歲月，浪費了生活。
感知論最實用之處就是揭示了生活最根本的真相，它不但告訴你生活的來歷，還告訴你生活的誤會和人所在的誤區，告訴我們生活為什麼不該這樣，生活應該怎樣。最重要的是，它與現時蜂擁而出的雞湯文、勸世文、醒世文、勵志文……等等推波助瀾式的文章截然相反，它扒開生活虛假的外衣，告訴人們生活的本質是什麼，告訴我們生活的真相和不同於我們的認知，告訴我們生活本來不應該這樣。這種路標式的警示作用何其重大，這斷然的喝止促使在生活的泥潭中翻滾的人猛醒，原來並不值得這樣去生活，不值得這樣去做人。原來生活是一場曠日持久的誤會，原來生活是我們對於自己無意識的欺騙。感知論用格格不入的三觀觀念指示了生活該有的意識模型，為我們的生活提供了一種從未有過的參照，至關重要的是，感知論指出了生活的終極目的和永恆的意義，在我們身上匆忙碾壓而過的生活其實是一場本末倒置的遊戲，感知論打開了一道走出生活迷宮的大門。
改變人的存在意識就是感知論最大的作用，重複的生活事實並不能改變人的思想意識。人們普遍傳播和普遍運用的思想觀念只會加重人的思想困境，因為沒有新的境界，人們只能彼此重複既有的世俗觀念和行為準則。個人最大的悲哀就是無知，個人最大愚蠢就是固執，個人最大的命運悲劇就是無知且固執。我們如此輕易的毀掉生活是由於我們沒有更新思想體系的可能，我們修修補補、人云亦云的庸常意識占據了我們一生的時光，直到感知論提供完全不同的意識體系和三觀觀念，我們才有脫胎換骨、煥然一新的可能。感知論不僅是一種全新的認知體系，更是對於存在與人自身的終極發現，它將幫助人建立起另一種生活基礎和行為準則，讓人有新的存在立場和相應的精神情感。因為有了這一套意識體系的比照，我們才可以透徹地洞穿當下的生活，直達人性存在的本真。
感知論不可以用於換取金錢、權力與地位，感知論不指導人去奪取鬥爭的勝利，感知論與當下謀取成功無關。但感知論可以使你明了一切事物存在的根由，明了生活的根根底底，破解「我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？」的迷惑。感知論不保證人不死亡，但保證你知曉一切以後死得安然，死而無憾。
感知論有什麼用？感知論使你獲得一個新的世界和一個新的自己。（接下）
註：本文節選自：京東、淘寶電子書：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人類》