王建平：每日一文：一個人問答錄（80）
問：生存邏輯並不能解釋一切的存在，人為什麼仍然抱著不放？
答：明明是邏輯不通，但人類仍然篤信生存法則，人自導自演了上半場劇（第一期文明），下半場就很難再演不下去了。這半截子生存理念著實將人類害將好苦。

問：生存好像是作弄人的一場鬧劇？
答：人們把自己弄懵了，事實上已經成為了悲劇。
問：人為什麼不給自己準備一個好劇本？讓自己做好角色呢？
答：人天真地認為，編劇另有其人，殊不知，只能自編自演。人有演劇意識，卻缺乏編劇意識。有時實在演不下去了，就理怨老天。
問：人只知道換角色，不知道改劇本？
答：這就是人間反覆上演悲劇的原因，人們不知道，劇本已編就，作為演員再怎麼發揮再怎麼變換角色起什麼作用呢？劇情的內容再怎麼變化再怎麼複雜也脫離不了悲劇的框架結構，悲劇的性質已定，人們無法把它演成喜劇。
問：奇怪的是，當初為什麼要編成悲劇而不編成喜劇？
答：當初，人們沒有意識到，在對存在現象做認識、作解釋、下定義的時候，就是在做存在的編劇。人們無意識地編制了一出生存競爭的悲劇，人們興致勃勃地進入劇中，飾演各自的角色。當然，悲劇的性質決定了每個人的命運，你承擔的角色差異不能改變悲劇的結局，這樣的悲劇成為人的生活模式，人們出入其間，只會重複各個角色的命運過程，只能將悲劇永遠重複進行下去。劇場限制，這是人的悲哀。
問：人們難道對悲劇性的命運無動於衷？
答：人們的抗爭從來沒有停歇過，人們發現和創造各種理論、興起各種主義和思想體系、創建各個宗教信仰、不斷進行社會改革、不斷調整人間秩序……人們從來沒有停息過對命運的改造，也從來沒有停止過對自我的思考，更沒有放棄過對世界對未來的探索與期待。但遺憾的是，這一切都是在劇中進行的，只是不同程度的取得了劇情效果，卻絲毫未能改變劇情的性質，人的命運依舊，苦難的模式依舊，人與人的競爭關係依舊，生命利益的格局依舊，生存的規則依舊，生活的體制依舊，存在的形態依舊……

問：就沒有人試圖從根本上改變？
答：不可思議的是，人們把這個改變根本的責任留給了客觀、道以及上帝，這些恰恰都是不可改變的，人們早就放棄了對它們的期望。人們的思維邏輯是，只能改變世界和改變自己來適應生存的規則和服從命運的安排。人們看到最快捷的方法是改變世界，於是，改變物質世界一直是人們生存的動力和行為的目標。人們寄希望於物質世界的改變中出現奇蹟，在量變的積累中實現存在的質變，這是人類一直沿用的心理模式。事實上，物質世界的改變確實是巨大的，但非常遺憾，存在的質變並未出現，人們仍然處於殘酷的生存競爭狀態，仍然過著與自我生命相依的孤獨生活。物質生活的變化並未影響生存的本質，在生存壓迫下的人類怎麼也不能從物質的變化中獲得真正的解放，人們逐漸從美好的物質夢想中回過神來，人們紛紛在思考新的出路。
問：就不能放棄或改變客觀、道和上帝嗎？
答：至今尚未有人能對三者同時進行挑戰，人們很難找到另外的理由將三者同時拒之事外，也就是人們沒有信心重新發現世界，重新發現存在的理由，重新建立存在的秩序。人沒有想過要讓人重新進入另一種形態的生活，讓世界變成另外的世界，讓人類變成另外一類人。改革與修正是人們一貫採取的救世措施，人們也不乏做出了重大的努力，但是，收效甚微，於事無補，人們還是在悲劇的劇場裡下不了台。
問：人是自由的還是不自由的？
答：人本來是自由的，但是人讓自己不自由，這就是說，人的自由讓自己剝奪了。人們用認識、用思想、用觀念來剝奪了自己的自由，人從來就沒有自由過。人的自由是可以付出的，但自由應該付出給人需要達到的目的，不該付出給盲目的行為和愚昧的觀念。當人把命運交給不可知的客觀和不可見的上帝時，人並沒想過值與不值。
問：還你自由，你用自由來做什麼？
答：自由無需誰來還，人本來就是自由的，自由的作用就是用來做選擇的，人完全可以選擇以什麼方式存在，以什麼形態生活在地球上。客觀、道與上帝是人們的一種選擇，人們當然可以放棄這種選擇，而選擇另一種人們需要的方式，自由就是為這種選擇預備的。人們第一次做了一回無意識的選擇，人們第二次將是理性的選擇。理性的選擇符合存在的本來，直達人需要的目的。存在給人類預留了這次機緣。
問：人類可以進行第二次選擇嗎？
答：當然可以，人們長期對生活狀態不滿、對自己不滿，都是第二次選擇的前兆。人的第二次選擇的結果是換劇場和換劇情，人間悲劇將換成人間喜劇。這世界再也不是沒有來由也不知目的的客觀世界，也不是上帝按他的意志創造的用以贖罪的人間世界，人給自己構造的世界就此誕生。
問：這是一種大膽的設想嗎？
答：不，這是人類的必然選擇。這是人類第一次給自己設置的家園，再一次給人間生活做編劇。人的第一次編劇是無意識的，第二次編劇是有意識的，但不是按誰的主觀意志，是人回歸到存在的本質上，一切以存在的目的做根據，這是人統一行為的理由和保證。人再次出演自己時，角色改變，劇情就大不一樣了。

問：人會有什麼樣的改變呢？
答：新劇場的場景和演出條件都有較大改變，我們暫且不論，那極容易想像，最關鍵的是人變了，人的徹底改變是我們想像不到的。當人不再為生存而競爭，不再為活著而活著，人存在的目的和意義非常明確，就是為了愉悅的存在和感知存在的愉悅。這個目的會使人摒棄之前所有不適宜的行為，變得非常的真實和純粹。＂一切在於感知，一切歸於感知＂會成為個人遵從的信條，感知生活對於人，是一種從未有過的全新體驗。（接下）
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