踏入西域：張騫的世界觀革新之旅（五）

趁著動盪的間隙，張騫、堂邑父精心策劃了他們的逃亡之旅，不忘初心地執行出使任務。《漢書》記載，張騫「居匈奴西」，也就是說他被匈奴人關押在匈奴國內的西部，而張騫從匈奴單于庭逃到大宛的詳細路線，《史記》和《漢書》都沒有明確記載，只有語焉不詳的一句「西走數十日至大宛」。那麼當年從蒙古高原到大宛國所在的費爾干納盆地，那麼張騫究竟是怎麼走的呢？

靠近西域的大宛 是張騫步入中亞的第一站

考慮到塔里木盆地的諸國受到匈奴人或遠或近的遙控，如果張騫從蒙古高原南下河西走廊、再去塔里木盆地，然後翻過帕米爾高原，那麼勢必要穿越好幾道地理險阻、面臨缺水、嚴寒、迷路的風險，而且還有可能被僮僕都尉抓住。因此前往大宛的路線，很可能沒有經過位於塔里木盆地的西域諸國。張騫對西域諸國的記載和考察，很可能是他從大月氏歸國途中收集到的，或者是第二次出使時他的副使們帶回東方的。

張騫一行人的逃跑路線，很可能是從蒙古高原西部向西南方出發，經過水草豐美、有充足獵物的阿爾泰山山脈北麓，沿著額爾齊斯河西行，途徑巴爾喀什湖南下。由於烏孫、康居的遊牧風俗與匈奴類似，久居於匈奴、生活習俗高度匈奴化的張騫反而能更好地在這條路上隱藏行蹤、不打草驚蛇。

新疆最大的外流河--額爾齊斯河

所以，張騫和堂邑父等人很有可能是歷經千辛萬苦，一路上靠打獵獲取食物。然後沿著阿爾泰山山脈北麓一路西向、來到綠草茵茵、氣候濕潤的伊犁河流域。他們遇到了赤發綠眼的烏孫人和少數有著金髮蓄著髮辮的斯基泰人，也就是《史記》中的「塞人」。通過烏孫人張騫才得知，匈奴和烏孫的聯盟已再次擊敗大月氏，導致後者繼續向西方遷徙。於是循著大月氏遷徙的路線，來到希臘化世界的東部邊緣、位於費爾干納盆地的大宛國。

在途經了一路上的遊牧世界之後，張騫再次進入了擁有繁榮的城市文明的地區。雖然此地剛剛遇到斯基泰遊牧大軍的橫掃，原來的國王被殺，但依舊保留了繁盛的城市文明。

大宛的城市文明 給張騫留下深刻印象

在張騫到來之前，費爾干納盆地早已有著多種文明交融的燦爛歷史。早在青銅時代這裡有過文明的存在。從公元前6世紀開始，這裡就是古代波斯帝國流放希臘叛亂者的蠻荒邊疆。公元前4世紀，亞歷山大大帝的到來也進一步改變了當地文化風貌。到公元前250年，當地的希臘軍閥狄奧多圖斯自立為王，之後建立了巴克特里亞王國，也就是張騫口中的「大夏」。費爾干納盆地又成了王國防禦北方牧民威脅的大門。但是在地方總督歐克拉提德斯（歐克拉蒂德斯）叛亂後，巴克特里亞已在公元前171年陷入分裂，各地也陷入了分散的割據狀態。

因此，張騫看到的是龍無主、強弩之末的希臘人。由於在內鬥和外敵威脅中損失了大部分優質兵源，給外人留下了「兵弱畏戰」印象，進而被斯基泰人和月氏人所奴役。留下的居民有優秀建築師、商人、紡織工和藝術家，但缺乏出色的軍人。倒是後來的斯基泰統治者，能馴養優良的戰馬和駱駝，有不少裝備弓矛的騎兵部隊。

兩名身披重甲的中亞斯基泰武士

由於不確定大宛人是否和匈奴有密切的聯繫、會不會把逃離匈奴的自己還給大單于，張騫暫時隱藏了真實意圖。他僅以通商和漢朝皇帝的豐厚賞賜為誘餌，建議君主將他送到大夏和月氏。後者為了把握潛在的貿易機會，於是大宛人先護送張騫等幾個人抵達了斯基泰文化區的康居，再由康居人把他們轉送到大月氏王庭所在在阿姆河河畔。

張騫來到這裡時，當地的大月氏人早已不遷徙征戰，所過之地一片祥和。由於大月氏王已被匈奴殺掉，他的夫人便被貴族們擁立為統治者。考慮到已經使當地的希臘化城市和塞人遊牧民臣服，大月氏女主所在的藍氏城也生活舒適，已經趨向於定居生活，向匈奴人復仇早就成了一個虛妄的影子。

張騫並未在大月氏那裡 獲得自己想要的答案

畢竟，遊牧民的軍事觀念就是「利則進、不利則退，不羞遁走」。這和安土重遷、需要一城一地爭奪生存空間的定居民族有很大的區別，這也是當初漢武帝和張騫始料未及的事情。也由於攜帶物資的丟失，張騫無法向月氏人提供漢朝強大實力的證據，最終不能摸透月氏女王的真實意圖。張騫自然也不能將大月氏引回河西走廊的故土、參加漢朝對匈奴的作戰了。

主要的出使任務結束後，在大夏、大宛等地的市集中漫遊，各種眼前新奇的異域風情令張騫大開眼界：生機勃勃的河流和引水渠為綠洲提供了源源不斷的生命，白楊樹下，花香陣陣，燦爛的陽光穿過葡萄藤，投落在土磚或者石磚修葺的牆壁上。熱鬧的市集熙熙攘攘，駱駝、騾馬和南來北往的商人們摩肩接踵、擦肩而過。

希臘化時代的中亞城市復原圖

雖然大宛、大夏也有農耕田作的風俗，還有眾多繁盛的城市，但他們還是和中原有諸多區別：西域諸國都是以皮革為書記工具，文字的書寫順序是從左到右，或者從右到左；和漢代的方孔錢不同，西域諸國的錢幣都是圓形的，都用金銀鑄造，錢幣上或者印有君王的頭像，或者印有騎手的形象；和酪漿食肉的匈奴、烏孫等遊牧民相比，城郭之民的飲食更加精細，有獨到的烹飪藝術，而且西域盛產一種名叫「葡萄」的甜美佳果，用它釀造的蒲桃之酒醉人心脾，還可以在大酒缸中儲存多年而不變質。張騫此時還不知道，這種酒在東傳之後甚至可以價值連城。

在漢朝，商人不是值得尊敬的職業，身在七科謫的懲罰之列。但在西域，很多人喜歡經商貿易、錙銖必較，這與漢朝以農為本的傳統區別極大。而且西域諸國有大致通用的語言，這也方便了商人們討價還價。孔夫子曾言「唯女子與小人難養也」，然而西域無論是家庭事務還是宮廷事務，女性都有非常崇高的地位，有時候就連男子都要聽從女子的決斷，甚至有月氏國這樣女主當政的案例。雖然漢初有過呂后主政的時期，但女主當國在當年的漢朝依舊是難以想像的。

希臘與印度風格的雅典娜女神像

此外，有的國家具有發達的手工業，人民精於工巧。有的國家雖然是城郭之國，但依舊盛產駿馬，從更遙遠的西方到來的商隊，還源源不斷地帶來了他從未見過的大鳥卵、精通幻術的善眩人。這證明在遙遠的西方，還有更加神秘的邦國、更加奇異的事物，新奇新奇，實在是新奇。

新鮮之餘，張騫也許會感到困惑：這些高鼻深目、體毛濃密的西域人，是華夏上古聖王的流落西土後裔麼？如果不是，那麼他們到底從何而來？是誰的後人？他們和匈奴人、還有漢朝周邊的四夷到底是什麼關係？他們真的能接受漢朝的調遣嗎？

古希臘風格的中亞斯基泰人雕像

目不暇接的新奇事物，讓張騫顧不上細想這些問題。逛著逛著，在金銀器、銅器、木器、琉璃器、毛織物、鏡子，乃至獅子、獵豹等各色貨品中，張騫吃驚地在巴克特里亞的集市上發現了漢朝蜀地的物產--邛杖。

看到故國的物產，張騫在興奮之餘立即詢問這些貨物是從何而來。巴克特里亞的商人告訴張騫，這些物產是從巴克特里亞東南南的身毒進口的。此地氣候低洼潮濕，人民騎著大象徵戰，國土毗鄰大海。張騫敏銳而準確地推測出身毒，也就是印度次大陸的大致方位在漢朝西南，而且距離漢朝的巴蜀之地不遠。

印度一直是大夏地區最重要的貿易對象

作為探險家，張騫的直覺非常敏銳。對於今日的我們已是常識的地理知識，在那個年代的漢朝人眼中卻是聞所未聞的奇譚。如此多的異聞也在驅使著張騫探索更多的未知區域。

這條記載同樣證明：當時中國西南和印度次大陸以及中亞之間的民間貿易非常興旺，已經有漢朝蜀地的邊境商人、豪強之士大膽地和東南亞、中亞展開了視野廣袤的國際貿易。

張騫之前 絲綢之路的網絡已經成型

從這個角度講，說張騫」開闢「絲綢之路並不準確。在他之前，塞北、南越、夜郎和滇國，都與中南半島乃至印度等地有密切往來，只是不被中原王朝所知而已。現在，歷經坎坷的張騫終於發現了這些隱秘的通道，太史公又將這一線索埋藏在了《史記》的角落中。這些物產讓張騫在大腦中迅速推演：如果能夠取到巴蜀、從西南前往身毒再到大夏等西域諸國，那麼是否有能躲開匈奴人的刀兵呢？

殊不知，這一系列疑問，即將促成漢朝版圖和國界的巨變，也會永久改變無數人的命運......